苏秦列传(9)

去游燕，岁余而后得见。说燕文候曰：“燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有碣沱、易水，地方二千余里②，带甲数十万③，车六百乘，骑六千匹，粟支数年。南有碣石、雁门之饶，北有枣栗之利，民虽不佃作而足于枣栗矣⑤。此所谓天府者也。

①说：同“悦”。②地方：纵横面积。③甲：披甲的士兵。④佃作：耕作。

“夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者①，以赵之为蔽其南也。秦赵五战，秦再胜而赵三胜。秦赵相毙②，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中③、九原，过代、上谷，弥地数千里④，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发号出令，不至十日而数十万军军于东垣矣⑤。渡嘑沱、涉易水，不至四五日而距国都矣。故曰秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。是故愿大王与赵从亲⑥，天下为一，则燕国必无患矣。”
文候曰：“子言则可，然吾国小，西迫强赵⑦，南近齐，齐、赵强国也。子必欲合从以安燕，寡人请以国从⑧。

①不犯寇：不被敌人侵犯。被甲兵：指漕受战祸。被，遭，受。甲，铠甲。兵，武器。“甲兵”，代指战争。②相毙：相互残杀，彼此灭亡。毙，灭亡。此指秦赵互相杀伤，互相削弱。③逾：越过，跨过。④弥：旷远，远离。⑤军军：前一“军”，军队。后一“军”，驻扎，驻军。⑥从亲：指齐、楚、燕、赵、韩、魏等形成南北统一联盟，对抗强秦。从，通“纵”。⑦迫：逼近。⑧国从：倾国相从。从，相从，听从安排。

于是资苏秦车马金帛以至赵①。而奉阳君已死，即因说赵肃候曰②：“天下卿相人臣及布衣之士③，皆高贤君之行义④，皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然⑤，奉阳君妒而君不任事，是以宾客游士莫敢自尽于前者⑥。今奉阳君捐馆舍⑦，君乃今复与士民相亲也，臣故敢进其愚虑。

①资：资助，给予。②因：趁机，趁着。③布衣之士：尚未做官的读书人。布衣，平民穿的衣服，用以为平民百姓的代称。④高：仰慕，推崇。⑤虽然：虽然如此，那么……。⑥是以：因此。自尽：畅所欲言。⑦捐馆舍：抛弃住所。是死亡的委婉说法。

“窃为君计者①，莫若安民无事，且无庸有事于民也②。安民之本，在于择交，择交而得则民安，择交而不得则民终身不安。请言外患：齐秦为两敌而民不得安，倚秦攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。故夫谋人之主，伐人之国，常苦出辞断绝人之交也。愿君慎勿出于口。请别黑白，所以异阴阳而已矣③。君诚能听臣，燕必致旃裘狗马之地④，齐必致鱼盐之海，楚必致桔柚之园，韩、魏、中山皆可使致汤沐之奉⑤，而贵戚父兄皆可以受封候。夫割地包利⑥，五伯之所以覆军禽将而求也⑦；封候贵戚，汤武之所以放弑而争也⑧。今君高拱而两有之⑨，此臣之所以为君愿也。

①窃：暗中，私下。②无庸：不须，不必。③以上两句的意思是，权衡赵国的利害得失，如同黑白分明，阴阳差异。④旃（ｚｈāｎ，沾）：同“毡”。⑤汤沐：沐浴。这里指汤沐邑，即天子赐给诸侯的一种封邑，邑内收入供诸侯汤沐之用。汤，热水，用以洗身。沐，洗发。奉，供给，供养。⑥割地包利：获取他国割让的土地和贡品。⑦五伯：即五霸。春秋先后称霸的五国诸侯。说法不一，多以指齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄。禽：通“擒”。⑧放弑：指商汤流放夏桀，武王伐纣，纣败自杀，武王又斩其头事。卷二《夏本纪》、卷三《殷本纪》。放，放逐，流放。弑，臣杀君。⑨高拱：高拱两手，安坐时的恣态。意思是说安然就座，乐享其成。

“今大王与秦①，则秦必弱韩、魏②；与齐，则齐必弱楚、魏。魏弱则割河外，韩弱则效宜阳③，宜阳效则上郡绝，河外割则道不通，楚弱则无援。此三策者，不可不孰计也④。

①与：亲附，友好。②弱：使……弱。③效：献纳。④孰计：仔细考虑。孰，同“熟”。仔细，周详。

“夫秦下轵道，则南阳危；劫韩包围，则赵氏自操兵；据卫取卷，则齐必入朝秦。秦欲已得乎山东，则必举兵而向赵矣。秦甲渡河踰漳，据番吾，则兵必战于邯郸之下矣。此臣之所为君患也①。
“当今之时，山东之建国莫强于赵。赵地方二千余里，带甲数十万，车千乘，骑万匹，粟支数年。西有常山，南有河漳，东有清河，北有燕国。燕固弱国，不足畏也。秦之所害于天下者莫如赵，然而秦不敢举兵伐赵者，何也？畏韩、魏之议其后也②。然则韩、魏，赵之南蔽也。秦之攻韩、魏也，无有名山大川之限，稍蚕食之③，傅国都而止④。韩、魏不能支秦，必入臣于秦。秦无韩、魏之规⑤，则祸必中于赵矣⑥。此臣之所为君患也。

①为君患：替君忧虑。②议：计算，暗算。③蚕食：像蚕吃桑叶一样，一点一点地侵占别国领土。④傅：通“附”。附着，逼近。⑤规：通“窥”。窥测。⑥中：指集中到，面临。

“臣闻尧无三夫之分①，舜无咫尺之地②，以有天下；禹无百人之聚，以王诸侯③；汤武之士不过三千，车不过三百乘，卒不过三万，立为天子：诚得其道也。是故明主外料其敌之强弱，内度其士卒贤不肖④，不待两军相当而胜败存亡之机固已形于胸中矣，岂揜于众人之言而以冥冥决事哉！⑤

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