离娄章句上(9)

　　 所以，与其察言观色，不如观察他的眼睛。
　　 现代美容术已经使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的试验场地，但是，仍有一点是它无能为力的，那就是眼神。
　　 眼神是无法加以化妆或掩饰的，任你是如何高明的一位超级美容大师。
　　 观察眼神，洞若观火。
　　 别听他说得口若悬河，天花乱坠，你要看着他的眼睛。

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离娄上
嫂溺，援之以手
【原文】
　　淳于髡 ①曰：“男女授受不亲，礼与？”
　　 孟子曰：“礼也。”
　　 曰：“嫂溺，则援之以手乎？”
　　 曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权②也。”
　　 曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下 乎？”
【注释】
　　①淳于髡（kun）：齐国著名辩士，曾在齐威王、齐宣王和梁惠王的朝廷 做官。事迹见于《战国策•齐策》、《史记•孟荀列传》、《史记•滑稽列 传》等。②权：本指秤锤，衡量轻重。引申为衡量轻重而变通处理，即 变通之意。
【译文】
　　淳于髡问：“男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定吗？”
　　 孟子说：“是的。”
　　 淳于髡又问：“那么，假如嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她 吗？”
　　 孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉，这简直是豺狼！男女之间 不亲手递接东西，这是礼的规定；嫂嫂掉在水里，小叔子用手去 拉她，这是通权达变。”
　　 淳于髡说：“现在整个天下都掉在水里了，先生不去救援，这 又是为什么呢？”
　　 孟子说：“整个天下掉在水里了，要用‘道’去救援；嫂嫂掉 在水里，用手去拉就可以了——您难道要我用手去救援天下吗？”
【读解】
　　男女授受不亲是中国古代礼制中一条微妙的牵涉性心理问题 的规定。由于有这一条规定，当“嫂溺”的时候是否“援之以 手”就成了一个令人尴尬的问题了。
　　 想来弗洛依德博士不一定知道“男女授受不亲”的规定，恐 怕也没有读到过淳于党先生与孟子的对话，不然的话，倒正好可 以作为一份性心理分析的村料了。
　　 我们既不是博士的学生，当然也没有办法来进行这方面加 析 只好从淳于髡先生与孟子的精采对白方面来欣赏了。 　　孟子虽是亚圣，但这淳于髡先生也非常了得，人虽矮小，其 貌不扬，但太史公在《史记》里称他“滑稽多群，数使诸侯，未 尝屈辱”。是当时齐国准外交部长级的人物，幽默诙谐的国际名士。 且看他问孟子的问题，出语不凡，神出鬼没而又直钉本质。稍有 反应不过来，不弄得你尴尬无措，“顾左右而言他”才怪。

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