朝代：宋代
作者：张孝祥
原文：
江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。
表独立，飞霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。
注释
（1）江山：借指国家的疆土、政权。
（2）自雄：自豪；自以为了不起。
（3）风露：风和露。
（4）高寒：指月光；月亮。
（5）寄声：托人传话。
（6）月姊：指传说中的月中仙子、月宫嫦娥 。
（7）玉鉴：镜的美称。
（8）中看：好看；顺眼。
（9）幽壑：深谷；深渊。
（10）鱼龙：鱼和龙。泛指鳞介水族。
（11）悲啸：凄戚长鸣。
（12）倒影：物体倒映于水中。
（13）星辰：指列星。
（14）摇动：摇摆，晃动。
（15）海气：海面上或江面上的雾气。
（16）夜漫漫：黑夜漫长。比喻苦难岁月。[2]
（17）白银：即银。金属的一种。古代也用作通货。
（18）紫金山：山名。一称钟山，在江苏省南京市市区东。[2]
（19）独立：孤立无所依傍。
（20）霞佩：亦作“霞佩”。 仙女的饰物。借指仙女。
（21）切云冠：高冠名。[2]
（22）眇（miǎo）视：仔细观看。
（23）毫端：细毛的末端。比喻极细微。
（24）回首：回头；回头看。
（25）三山：传说中的海上三神山。
（26）何处：哪里，什么地方。
（27）闻道：听说。
（28）挥手：挥动手臂。表示告别。
（29）从此：从此时或此地起。
（30）翳（yì）凤：本谓以凤羽为车盖，后用为乘凤之意。
（31）骖（cān）鸾：谓仙人驾驭鸾鸟云游。
译文
从雄丽江山，风露和高冷。托人传话给嫦娥，借我镜此中看。深渊水族凄戚长鸣，列星倒映于水中晃动，海面上黑夜漫长。涌起白银短缺，危险在紫金山。表独立，飞霞佩带，切说冠。冲刷着冰洗雪，仔细观看万里细毛的末端。回头看海上三神山在哪里，听说群仙笑我，要我想一起返回。挥手从这里走，遮蔽凤更骖鸾。
（www.shuzhai.org） 更新时间 ： 2015-10-14
创作背景
这是作者在乾道三年（1167年）三月中旬，舟过金山时所作。宋时金山矗立在长江之中，词人舟过金山，登临山寺，夜观月色，江水平静，月色皎洁，如同白昼，此情此景，心中生出了无限的遐想和情思，于是写下了这首词篇。
赏析一
这首词的上阕描写的是雄丽的长江夜景。首句既写出江山雄伟、壮阔的气势，又点明夜间登临时的风露与春寒的感觉。这两句运笔不凡：寄语月亮，借用她那珍贵的玉镜来让我欣赏这美妙的景色。
这三句承上意而具体描绘登山寺所见的各种景象。也许是借助着宝镜的神威吧，词人不仅看到了天上无数星辰的倒影，在浩渺的江面上随着微波摇荡，江上的水汽一片弥漫，而且还能窥视到躲藏在深水沟壑里的鱼龙，长呼短啸。之后由大江转写山景，金山上的建筑物在月下有如仙山上的银阙晶宫。
这首词的下阕写词人在山头观月的遐想，由自然景象的描写转而抒发富有浪漫气息的感情。
表独立，站在高处俯视人间，好像特出独立于万物之上。飞霞佩，以飞霞为玉佩。切云冠，戴着高高的帽子。词人屹立在金山之巅，以飞霞为佩，头戴高冠，浸润在犹如冰雪那样洁白的月光中，感到整个世界是那么的广阔洁净，万里之外的细微景物也能看得清清楚楚。
之后由上面不同凡俗的气象转而引出古代传说中的三神山：蓬莱、方丈、瀛洲。听说神山上的群仙，一个个都在向我打招呼满面笑容地邀我去遨游那缥缈虚幻的世界。
这两句和前面三句词人把内心浓郁的感情移进虚拟的物象中，转化成心灵的情致创造出另一种美妙的艺术境界：接受神仙邀请，乘着由鸾鸟驾驶、凤羽做华盖的马车，挥挥手远去。
全词构思独特，想象丰富，虚实结合，相辅相成，创造出了一种浪漫的、飘然欲仙的艺术境界，显示出作者的奇特才气和旷达的心胸。
赏析二
作者：佚名
镇江金山寺是闻名的古刹，唐宋以来吟咏者甚多。北宋梅尧臣的《金山寺》诗：“山形无地接，寺界与波分。”绝妙地勾划出宋时金山矗立长江中的雄姿。苏轼在《游金山寺》诗中更以矫健的笔力，描绘江心空旷幽优的晚景。而张孝祥这首词则注入更多超尘的艺术幻觉。词的上片描写秋夜壮丽的长江，星空倒映，随波摇动，呈现出一种奇幻的自然景象。起二句直写秋夜江中金山的雄丽，落笔不同凡响。“寄声”二句，更用拟人化的手法，赋予客观物体以浓烈的主观感情色彩。“玉鉴”，即玉镜。“幽壑”三句承上抒写月光映照下所见江面的奇特景色，天上的星星、月亮，倒影水中，随波浮现出形态各异的图象，透过弥漫江面的无边无际的夜雾，仿佛听到潜藏在深水中鱼龙呼啸哀号的声音。“涌起”二句是从上文“倒影星辰”而来。“白银阙”，指月宫。苏轼《开元漱玉亭》诗：“荡荡白银阙，沉沉水精宫。”这里是形容江上涌现的滚滚白浪，在月光下好象一座座仙宫。“紫金山”，此指镇江金山。这种高驻金山的奇景，给人一种似乎写真又是虚幻的艺术感受。
换头着重抒写作者沉浸美景而飘然出尘的思绪。表，特。这是用屈原《九歌·山鬼》：“表独立兮山之上”的词句。佩，同佩，是佩带的玉饰。切云是一种高冠名。屈原《涉江》：“冠切云之崔嵬”。如果说这三句是外在的描述，那么“漱冰”二句则揭示内心的感受。词人浸沉在如同冰雪那样洁白的月光里，他的目力仿佛能透视万里之外的细微景物。“回首”以下五句，宕开笔力，飘然欲仙。“三山”，我国古代传说海上有三座神山，即方丈、蓬莱、瀛洲。前人将三山融入诗词境界中的并不少见，然而像这首词中所具有的幻觉意识并不多。词人超越常态的构想，充满浪漫色彩。似乎神仙在向他微笑，要他与之同往。结末二句展现乘坐凤羽做的华盖，用鸾鸟来驾车的情景，更富有游仙的意趣。
陈彦行在《于湖先生雅词序》中说，读张孝祥词作“泠然洒然，真非烟火食人辞语。予虽不及识荆，然其潇散出尘之姿，自然如神之笔，迈往凌云之气，犹可想见也。”在这首词中所抒写的潇散出尘、飘然欲仙的情思，不仅显示出作者开阔的心胸和奇特的英气，而且生动地反映了他的词作个性和风貌。
(www.shuzhai.org/gushi/)
张孝祥
张孝祥（1132年－1169年），字安国，号于湖居士，汉族，简州（今属四川）人，生于明州鄞县。宋朝词人。著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近，孝祥“尝慕东坡，每作为诗文，必问门人曰：‘比东坡如何？’”...
