如梦令·点滴空阶疏雨

参考翻译

这首《如梦令》词系王国维早期的作品,收录在王国维的《人间词》甲稿当中。
这首词前两句写窗外的雨声和更鼓声叫人无法入眠。接下来写好不容易入眠,却又被寒风吹醒。最后写诗人想再次睡觉,这时天也快亮了。整首诗表达了作者处于一种失眠的状态。结合王国维当时生病,同时又在异乡任教的经历,全词曲折的描述了作者的孤独和思乡之情。

注释
①空阶:无人行走之阶。南朝梁何逊《临行与故游夜别》有“夜雨滴空阶”。
②迢[tiáo]递[dì]:遥远貌。唐代刘长卿《茱萸湾北答崔载华问》“迢递人烟远”。严城:戒备森严的城池。唐代皇甫冉有“去树近严城”之句。更鼓:旧时报更的鼓声。
③无据:没有凭据,谓梦境无凭。宋徽宗《燕山亭》词“无据,和梦也,新来不做。”
④斜汉:天将明时银河偏斜,故称斜汉。唐代钱起《山斋独坐喜玄上人夕至》有“前峰曙更好,斜汉欲西回。”垂垂:低垂貌。唐代薛健有“满风轻撼叶垂垂”。曙:天刚亮。

译文
零星的雨点洒落在台阶上,传来远方城池上催更的鼓声。刚进入梦乡,却又被一阵寒风吹醒。梦刚开始就被这一阵风吹散。窗外天空中的银河已经低垂,天快亮了。

 


(www.shuzhai.org) 更新时间 : 2015-09-03

参考赏析

创作背景
此词撰于清光绪三十年(1904年),春。当时王国维在南通通州师范学校任教,因为生病,王国维精神有些恍惚,故词中写春夜的情怀,有着落寂的感觉。
关于这首词的创作时间背景也有不同说法。学者佛雏认为此词于1904 年至1905年间创作。而钱剑平认为此词创作于1905年。

赏析
这首小词写一夜失眠的感受,较注重构思与技巧。它是《人间词甲稿》里的第一首,当是王国维的早期之作。
古诗写失眠比较直率,像《关睢》的“悠哉悠哉,辗转反侧”,像《古诗十九首》的“忧愁不能寐,揽衣起徘徊”,都是直接说出来的。词人写失眠就不大喜欢直说,如温庭筠的《更漏子》:“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。”不言失眠而失眠自见。王国维这首词,也采用了温庭筠那种委婉曲折的表现方法。
“点滴”的“空阶疏雨”和“迢递”的“严城更鼓”都不是足以影响人睡眠的声音。然而在寂静的春夜里,这两种若有节奏的声音一近一远互相应和,不免使睡不着的人更加心烦意乱,从而也就更加难以入睡。这两句是写景,但景中已触合有人的感受。
“睡浅梦初成,又被东风吹去”是说,好不容易才朦胧入梦了,可是一下子又从梦里惊醒。作者不直接说自己从梦中惊醒,而说梦被东风吹去。把抽象的、无形的梦说成似乎是有形的、可以被风吹动的东西,这又是一种故作曲折的技巧。“无据”,是“没有凭据”。这里所指的是“被东风吹去”的那个初成之梦,刚开始就结束了的梦。那么这是一个有关爱情的梦还是一个有关理想的梦。梦见的是“众中不惜搴帷问”的“天人”还是“摘得星辰顷满袖行”的“萦回岛屿”。诗人没有说,似乎也来不及去想。因为这时候窗外天空银河已经低垂,天很快就要亮了。
这么短的一首小词,能用比较委婉曲折的表现手法,来写出彻夜失眼的感受,可见作者在构思与技巧上下了一番工夫。但若论感情的分量,则显然不如《乙稿》中同样写彻夜失眠的那一首“恨来迟,防醒易。梦里惊疑,何况服时际”(《苏幕遮·倦凭栏》)。当然,《苏幕透》是一首悼亡词。作者在经受了生离死别的巨大打击之后彻夜悲恸以至恍惚迷离,那种感情并不需要任何巧妙的修辞技巧。
构思安排,只耍直接说出来就足以深深地感动读者了。另外“梦境无凭而梦亦难成”的这种构思其实也不是王国维的创造,它来自宋徽宗(燕山亭)词的“怎不思量,除梦里有时曾去。无据。和梦也新来不做”。正如一些学者曾指出过的,王国维有时喜欢套用或改造前人的句子。对于套用和改造的效果,我们当然要看具体的作品。但就这种做法来说,则显然也是一种对技巧和文采的刻意追求。由此我们也可以看出,王国维论词虽然尚五代北宋词的“天工”,但他在自己的创作中却并不排斥,有时还在刻意追求“人巧”。

名家点评
中国文学史家萧艾:《人间词甲稿》此词列为第一首。按《东坡乐府》:元丰七年十二月,苏轼浴泗州雍熙塔下,戏作《如梦令》两阕,注云:“此曲本唐庄宗制,名《忆仙姿》。嫌其名不雅,故改为《如梦令》。”盖因庄宗此词卒章有“如梦,如梦”迭句也。此词为单调,坊本中有从“无据,无据”下分为两片者,误。
中华诗教学会会长陈永正:此词列于《人间词甲稿》之首,当为现存静安词最早之作。撰于光绪三十年(1904年)春。时静安在南通通州师范学校任教。因积劳过度而患病,故词中写春夜的情怀,有如秋宵般萧瑟。也许是怀念江南的故乡,也许是想望久别的亲人,演语深情,一似秦观佳作。[4]
《王国维年谱》的作者陈鸿祥:《人间词》的命名,固然由于词中屡见“人间”但这只是其表面,其内蕴之意,则在对社会人生之不尽感叹。故其《如梦令》虽作必“君颇以词自娱”的第一首,而王氏自编《人间词》及《苕华词》,皆以此词作首篇,盖取“人生一大梦”之意耳。


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作者简介

王国维王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,谥忠悫。汉族,浙江海宁盐官镇人,清末秀才。我国近代享有国际盛誉的著名学者,近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师;徐志摩、穆旦、金庸等人与其俱为同乡。甲骨四堂之一。
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