贞观政要·崇儒学

贞观政要·崇儒学原文及翻译

【原文】
太宗初践祚，即于正殿之左置弘文馆①，精选天下文儒，令以本官兼署学士，给以五品珍膳②，更日宿直，以听朝之隙引入内殿，讨论坟典③，商略政事，或至夜分乃罢。又诏勋贤三品以上子孙为弘文学生。
【注释】
①弘文馆：唐武德四年（621）置修文馆于门下省。太宗即位后，改为弘文馆。聚书二十余万卷。置学士，掌校正图籍，教授生徒，并参议政事。置校书郎，掌校理典籍，勘正错谬。设馆主一人，总领馆务。学生数十名，从学士受经史书法，皆选自皇族贵戚及高级京官子弟。
②珍膳：美好的膳食。
③坟典：“三坟五典”的简称，泛指古书。
【译文】
唐太宗刚刚即位不久，就在正殿左侧设置了弘文馆，精心挑选天下通晓儒学的人士，保留他们现任的官职，并兼任弘文馆学士，供给他们五品官员才能享用的精美的膳食，排定当值的日子，并让他们在宫内歇息留宿。唐太宗在上朝听政的间隙时间，就把他们引进内殿，讨论古代典籍，商议谋划政事，有时到半夜才停歇。后来，他又下诏让三品以上的皇亲贵族、贤臣良将的子孙充任弘文馆学生。
【原文】
贞观二年，诏停周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，稽式①旧典，以仲尼为先圣，颜子为先师，两边俎豆干戚②之容，始备于兹矣。是岁大收天下儒士，赐帛给传，令诣京师，擢以不次，布在廊庙者甚众。学生通一大经以上，咸得署吏③。国学增筑学舍四百余间，国子、太学、四门、广文④亦增置生员，其书、算各置博士、学生，以备众艺。太宗又数幸国学，令祭酒、司业、博士⑤讲论，毕，各赐以束帛。四方儒生负书而至者，盖以千数。俄而吐蕃及高昌、高丽、新罗等诸夷酋长，亦遣子弟请入于学。于是国学之内，鼓箧⑥升讲筵者，几至万人，儒学之兴，古昔未有也。
【注释】
①稽式：效法，取法。
②俎（zǔ）豆干戚：俎和豆是古代祭祀用的礼器，干和戚是用于祭祀的乐舞之具。
③署吏：进入仕途，开始为官。
④国子、太学、四门、广文：皆为当时的教学馆所。
⑤祭酒、司业、博士：国学的长官和教师名称。
⑥鼓箧（qiè）：据《礼记·学记》注，鼓箧意谓击鼓召集学士，令启箧（书箱）出书以授学。后因称勤学为鼓箧。
【译文】
贞观二年，唐太宗下令停止尊崇周公为先圣，在国子监里建立孔子庙堂，查考典籍并依照过去的规定，尊崇孔子为先圣，颜子为先师。在孔子庙堂里，供台两边祭祀用的俎豆、干戚等礼具和乐舞之具也开始齐备。这一年，唐太宗还招纳大批天下儒士，赏赐给他们布帛，供给车马食宿，下令他们都集聚到京师。这些儒生大都被破格提升为大小不等的官，在朝廷上任官的很多。太学生如果读通一大经以上的经书，就可以入仕做官。在这之后，国子监增益学舍四百多间，国子学、太学、四门学、广文馆也增加了学生的名额。另外，书学、算学分别设置了博士和学生，使国学的各种技艺都设置齐备了。唐太宗还几次亲临国子监，叫祭酒、司业、博士讲说经术，讲毕，每人赐给帛一束。儒学之盛，致使全国各地的儒生纷纷携经书前往京城，人数达数千之多。不久，吐蕃和高昌、高丽、新罗等族的首领，也派子弟到长安求学。于是，国子监之内，带着书箱和登上讲席的，几乎有上万人，如此大兴儒学，在古代还不曾有过。
【原文】
贞观十四年诏曰：“梁皇侃①、褚仲都②，周熊安生③、沈重④，陈沈文阿⑤、周弘正⑥、张讥⑦，隋何妥⑧、刘炫⑨，并前代名儒，经术可纪，加以所在学徒，多行其讲疏，宜加优赏，以劝后生，可访其子孙见在者，录姓名奏闻。”二十一年诏曰：“左丘明⑩、卜子夏、公羊高、穀梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁等二十有一人，并用其书，善于国胄，既行其道，理合褒崇。自今有事于太学，可并配享尼父庙堂。”其尊儒重道如此。