内篇问(下)·吴王问保威彊不失之道晏子对以先民后身第十一

晏子春秋，内篇问(下)·吴王问保威彊不失之道晏子对以先民后身第十一原文及译文

【原文】
晏子聘于吴，吴王曰：“敢问长保威彊勿失之道若何？”晏子对曰：“先民而后身，先施而后诛；彊不暴弱，贵不凌贱，富不傲贫；百姓并进，有司不侵，民和政平；不以威彊退人之君，不以众彊兼人之地；其用法，为时禁暴，故世不逆其志；其用兵，为众屏患，故民不疾其劳：此长保威彊勿失之道也。失此者危矣！”吴王忿然作色，不说。晏子曰：“寡君之事毕矣，婴无斧锧之罪，请辞而行。”遂不复见。
   
【译文】
    晏子到吴国聘问，吴王说:“请问怎样做国家才能长期保有威武强大而不失去它?”晏子回答说:“先百姓而后自身，先施予而后索取;强大而不欺凌弱小，尊贵而不欺凌贫贱，富有而不蔑视穷人;百姓同时进用，官吏不欺压百姓，百姓和乐，政治太平;不凭恃威武强大压制他国之君，不凭恃人多势众兼并他人领地;他们使用刑法，是为时人禁除暴虐之事，所以世人不会违背他们的想法;他们发动兵力，是为民众屏却灾患，所以百姓不会痛恨他们的劳役。这就是长期保有威武强大而不失去它的办法。失掉这些就危险了。”吴王生气地变了脸色，不高兴。晏子说:“我们国君的任务完成了，我没有什么死罪，就告辞回去了。”于是再也不去拜见吴王。

【繁体原文】
　晏子聘于吳，吳王曰：「敢問長保威彊勿失之道若何？」晏子對曰：「先民而後身，先施而後誅〔二〕；彊不暴弱，貴不凌賤，富不傲貧；百姓並進，有司不侵，民和政平〔三〕；不以威彊退人之君，〔四〕不以眾彊兼人之地；其用法，為時禁暴，故世不逆其志；其用兵，為眾屏患，故民不疾其勞：此長保威彊勿失之道也。失此者危矣〔五〕！」吳王忿然作色，不說〔六〕。晏子曰：「寡君之事畢矣，嬰無斧鑕之罪〔七〕，請辭而行。」遂不復見。

【繁体注释】
　　〔一〕　則虞案：楊本缺此章。
　　〔二〕　蘇輿云：「『施』言施惠，謂慶賞也。」
　　〔三〕　孫星衍云：「『賤』、『進』、『平』為韻。」
　　〔四〕　俞樾云：「按『退人之君』，義不可通，『退』疑『〈廴白〉』字之誤，若吳人藩衛侯之舍，是以威彊〈廴白〉人之君矣，故晏子以為諷也。」◎孫詒讓云：「『退』當為『迓』，形近而誤。『迓』讀為『彊禦』之『禦』，書牧誓『弗迓克奔』，史記周本紀『弗迓』作『不禦』，集解引鄭注云：『禦，彊禦，謂彊暴也。』不彊禦人之君，不強兼人之地，皆言不侵滅人國也。」◎劉師培補釋云：「『退』當如字，下『彊』字當作『疆』，與問上篇『眾彊』同。『不以威強退人之君』，言不以威力抑人之君也（說文：『退，卻也。」廣雅釋詁云：『退，減也。』『退人之君』，猶言使人之君出己下也）。『眾疆』，猶言『廣土』，言不恃土地之廣以併他人之國也。『威強』與『眾疆』對文。」◎于省吾云：「按俞說非是。『退』乃『敦』之借字，金文作『〈｛高孚｝攴〉』，『敦』訓『迫』乃通詁。」◎則虞案：劉說是。
　　〔五〕　則虞案：元刻本、活字本脫「失」字，吳勉學本、子彙本均有「失」字。
　　〔六〕　則虞案：元刻本、活字本衍「曰」字。
　　〔七〕　孫星衍云：「『鑕』當為『質』，玉篇：『鑕，鐵鑕砧，章溢切。』古今韻會：『鑕，通作「質」。』」