内篇问(下)·晏子使吴吴王问可处可去晏子对以视国治乱第十

晏子春秋，内篇问(下)·晏子使吴吴王问可处可去晏子对以视国治乱第十原文及译文

【原文】
晏子聘于吴，吴王曰：“子大夫以君命辱在敝邑之地，施贶寡人，寡人受贶矣，愿有私问焉。”晏子巡遁而对曰：“婴，北方之贱臣也，得奉君命，以趋于末朝，恐辞令不审，讥于下吏，惧不知所以对者。”吴王曰：“寡人闻夫子久矣，今乃得见，愿终其问。”晏子避席对曰：“敬受命矣。”吴王曰：“国如何则可处，如何则可去也？”晏子对曰：“婴闻之，亲疏得处其伦，大臣得尽其忠，民无怨治，国无虐刑，则可处矣。是以君子怀不逆之君，居治国之位。亲疏不得居其伦，大臣不得尽其忠，民多怨治，国有虐刑，则可去矣。是以君子不怀暴君之禄，不处乱国之位。”
   
【译文】
    晏子到吴国聘问，吴王说:“大夫您因君王之命承蒙来到敝国，赐赠寡人，寡人接受您的赠予了。希望请教一个私人问题。”晏子逡巡着回答说:“晏婴，北方的卑贱之臣，得以奉君王之命，来到您朝的末位，担心言辞不审重，被官吏讥讽，害怕我不知道怎样回答你。”吴王说：“我听闻您的大名很长时间了，现在才得以见面，希望能让我问出我想问的问题。”晏子离席回答说:“敬请垂问。”吴王说：“国家怎样才可以留下，怎样才可以离去?”晏子回答说：“我听说，亲近的人和疏远的人得以各处其位，大臣能够尽忠，百姓没有冤枉的判狱，国家没有暴虐的刑罚，就应该留下。因此，君子归附不违道义的国君，在清明的国家任职。亲近的人与疏远的人不能各处其位，大臣不能尽忠，百姓的冤狱很多，国家有暴虐的刑罚，就应该离去了。因此，君子不向往残暴之君的爵禄，不在黑暗混乱的国家任职。”

【繁体原文】
晏子聘于吳，吳王曰：「子大夫以君命辱在敝邑之地〔二〕，施貺寡人〔三〕，寡人受貺矣，願有私問焉。」晏子巡遁而對曰〔四〕：「嬰，北方之賤臣也，得奉君命，以趨于末朝〔五〕，恐辭令不審，譏于下吏，懼不知所以對者。」吳王曰：「寡人聞夫子久矣，今乃得見，願終其問。」晏子避席對曰：「敬受命矣。」吳王曰：「國如何則可處，如何則可去也？」晏子對曰：「嬰聞之，親疏得處其倫，大臣得盡其忠，民無怨治，國無虐刑，則可處矣。是以君子懷不逆之君〔六〕，居治國之位。親疏不得居其倫，大臣不得盡其忠，民多怨治，國有虐刑，則可去矣。是以君子不懷暴君之祿，不處亂國之位。」

【繁体注释】
　　〔一〕　則虞案：楊本缺此章。
　　〔二〕　劉師培補釋云：「『之地』二字衍文也。『地』為『施』之誤字，後人併存之，因于『地』上增『之』字，實則左傳諸書，凡稱『弊邑』，無有複言『之地』二字者，下晏子聘魯節『辱臨敝邑』亦無『之地』二字。」◎則虞案：元明本「敝」皆作「弊」。
　　〔三〕　孫星衍云：「詩傳：『貺，賜也。』當為『況』。」
　　〔四〕　孫星衍云：「說文：『巡，視行貌；遁，遷也。』漢書平當傳贊『逡遁有恥』，師古曰：『「遁」與「循」同。』刊謬正俗曰：『賈誼過秦論「九國之師，遁廵而不敢進」，「遁」者，蓋取「循」聲以為「逡」字。』◎盧文弨云：「『廵』當作『逡』，下文正作『逡』。」黃以周曰：「元刻作『逡遁』。」◎則虞案：非是。元刻本、活字本皆作「巡遁」。
　　〔五〕　黃以周云：「盧校作『本朝』。按『末朝』謙詞，猶下文云『下吏』，似非誤。」
　　〔六〕　則虞案：以下句「不懷暴君之祿」句例之，此句似有訛奪。