致士(2)

程者，物之准也；礼者，节之准也。程以立数，礼以定伦，德以叙位，能以授官。凡节奏欲陵，而生民欲宽，节奏陵而文，生民宽而安。上文下安，功名之极也，不可以加矣。
君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二而乱，自古及今，未有二隆争重而能长久者。
师术有四，而博习不与焉：尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而乱，可以为师。故师术有四，而博习不与焉。水深而回，树落则粪本，弟子通利则思师。《诗》曰：“无言不雠，无德不报。”此之谓也。
赏不欲僭，刑不欲滥，赏僭则利及小人，刑滥则害及君子。若不幸而过，宁僭无滥；与其害善，不若利淫。
大意
本篇主要阐述如何招揽人才。荀子指出，君子能够兼听、显幽、重明、退奸、进良，任用君子对于一个国家的治理十分重要。招徕君子要修礼义，“礼义备而君子归之”。此外还要有良好的法规，“无道法则人不至”。对于国君来说，用贤不要停留在口头上，而要付诸行动，言行一致，贤者必至。