文心雕龙·隐秀卷四十

文心雕龙·隐秀卷四十

【原文】
夫心术之动远矣，文情①之变深矣，源奥而派生，根盛而颖峻②，是以文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重旨③者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意④为工，秀以卓绝⑤为巧。斯乃旧章之懿绩⑥，才情之嘉会也。夫隐之为体⑦，义主文外，秘响傍⑧通，伏采⑨潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫⑩珠玉也。故互体变爻，而化成四象；珠玉潜水，而澜表方圆11。始正而末奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣。彼波起辞间，是谓之秀。纤手12丽音，宛乎13逸态，若远山之浮烟霭，娈女之靓14容华。然烟霭天成，不劳于妆点；容华格定，无待于裁熔15；深浅而各奇，侬纤而俱妙，若挥之16则有余，而揽之则不足矣。
【注释】
①文情：指作品的内容。
②颖：禾芒，比树梢。峻：高。
③重旨：言外之意，话中的话。重，双重。
④复意：即两重意思，一是字面的意思，一是言外之意。
⑤卓绝：即“独拔”的意思。
⑥旧章：指前人的作品。懿：美。
⑦体：风格、特点。
⑧秘响：隐秘之响，即暗响。指不显露的意义。傍：杨校，当作“旁”。旁：侧面。
⑨伏采：隐伏的文采。
⑩韫（ｙùｎ）：藏。
11“珠玉潜水”二句：《淮南子·地形训》中说水中蕴藏着玉，水纹方而曲折；水中蕴含着珠，水纹圆而曲折。
12纤手：妇女细柔的巧手。纤，细。
13宛乎：好像，仿佛。
14靓：装饰。
15裁熔：修饰。
16挥之：舍去，即不加装点，顺其自然。
【译文】
写作时意念的转动可以想得极其遥远广阔，文情变化的状况可以显得极其的深刻。源头深远才会有支流的产生，树木的根底壮盛才使得枝叶茂盛；因此文章的精华有“秀”有“隐”。所谓“隐”，就是文外所隐藏的言外之意，所谓“秀”，就是篇章中最独特突拔的语句。隐语以言外含有另一层意思为工巧，秀句以独特超出一般为巧妙，这乃是前人文章中的美好成就，是作者才情的完美表现。“隐”的主要特点在于文外之义，像神秘的音响从旁边传出，像潜伏的文采在暗中闪耀，好比爻象的变化含蕴在互体中，好比河川的水流蕴藏着珠玉。所以，互体变化爻象，就会演化成四种象；珠玉潜藏在河水里，水面上就产生各种形状的波澜。这样的文章开始端正，末尾新奇，又像内含明珠，外表光润，使赏玩者感到余味无穷，品味的人永不厌倦。那文辞之间涌起的波澜，就称做“秀”。又像灵巧的手弹出美好的音乐，呈现出一种飘逸的姿态，好比远山飘浮的烟云雾霭一样，好像美女焕发的容光。然而烟霭是天然生成的，不用人工装点；容貌是自然长定的，不用人工去修饰。烟霭或深或浅各显奇景，容貌的或胖或瘦都各有妙处，要是听其自然就美好有余，而加以人为造作便显得不够自然了。
【原文】
夫立意之士，务欲造奇，每驰心于玄默之表；工①辞之人，必欲臻美，恒溺思于佳丽之乡。呕心吐胆②，不足语穷；煅岁炼年③，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷于庸目④；露锋文外，惊绝乎妙心⑤。使酝藉⑥者蓄隐而意愉，英锐者抱秀而心悦。譬诸裁云制霞，不让乎天工；斫卉刻葩⑦，有同乎神匠矣。若篇中乏隐，等宿儒之无学，或一叩⑧而语穷；句间鲜秀，如巨室⑨之少珍，若百诘⑩而色沮：斯并不足于才思，而亦有愧于文辞矣。
【注释】
①工：巧，精于其事。这里用为使之工巧的意思。
②呕心吐胆：呕吐出心胆。比喻劳心苦思。
③煅岁炼年：饱经年岁锻炼，比喻功夫的深久。煅，指对文章的锤炼。
④庸目：平常人的眼力。
⑤妙心：精妙的用心。
⑥酝藉：含蓄。
⑦斫（ｚｈｕó）：砍削。卉：草的总称。葩（ｐā）：花。《列子·说符》说：有个宋国人用玉为宋国君王雕制楮树叶，三年才成功，将其混在楮树叶中和真楮叶没有什么区别。这里暗用这个典故。
⑧叩：问，指阅读。
⑨巨室：富贵之家。
⑩诘：反问。
【译文】
善于立意的人，务必要创造出新奇的意境，往往让自己的思想驰骋于深微玄妙的境地；工于修辞的人，一定要创造美好的词语，常常把自己的心思沉溺在词藻美丽的境域。像呕尽心血乃至吐出胆汁那样，还不足说明用心的良苦；经年累月的锻炼加工，哪能说明反复推敲的辛苦？所以他们能够把光彩的文思隐藏在文词之间，让眼光平庸的人感到迷惑；又能够把锋芒显露文辞之外，让有识者大为震惊。这样就使爱好含蓄的人看到含蓄之处而高兴，爱好警句的看到秀句而心情喜悦。它们都好比裁剪织制云霞，并不比天工造物逊色；又好比雕削刻绘花草，跟自然造物几乎相同。如果一篇文章中缺乏含蓄的意思，跟老朽的儒生没有学问一样，一加叩问就无话回答；句子中缺少了警句，就好像大户人家少了珍珠，只要多加诘问主人就神情沮丧。这些缺点都由于才智文思不够，所以在文辞上也显得有愧色啊！