资治通鉴第一百三十一卷(宋纪)(14)

　　淮西七郡民多不愿属魏，连营南奔。魏遣建安王陆宣慰新附。民有陷军为奴婢者，悉免之，新民乃悦。
　　淮西七郡百姓大多不愿归附北魏，村与村联合向南逃奔。北魏派建安王陆前来宣慰安抚新近归附的地区。百姓中有被军队掠夺当奴仆婢女的，陆下令全部释放，新近归附地区的百姓才欢欣鼓舞。
　 　[54]乙丑，诏坐依附寻阳削官爵禁锢者，皆从原荡，随才铨用。
　　[54]乙丑（十二日），明帝下诏，凡因拥护寻阳政权而被免除官爵囚禁起来的人，一律赦免，量才录用。
　　 [55]刘围寿阳，自首春至于末冬，内攻外御，战无不捷，以宽厚得将士心。寻阳既平，上使中书为诏谕殷琰，蔡兴宗曰：“天下既定，是琰思过之日。陛下宜赐手诏数行以相慰引。今直中书为诏，彼必疑谓非真，非所以速清方难也。”不从。琰得诏，谓刘诈为之，不敢降。杜叔宝闭绝寻阳败问，有传者即杀之，守备益固。凡有降者，上辄送寿阳城下，使与城中人语，由是众情离沮。
　　[55]刘包围寿阳，自本年初春到冬末，无论进攻还是抵抗，每战都告捷，因心肠宽厚，深得将士的拥护。寻阳政权灭亡后，明帝命中书发出诏书，向守将殷琰招降。蔡兴宗说：“天下已经平定，正是殷琰检讨自己过错的时候，陛下只要亲笔写几行字，安抚宽慰，加以引导，他就可以归降。今天由中书颁发诏书，他一定怀疑不是真的，这不是迅速消灭一方灾难的办法。”明帝不接受。殷琰看到诏书，果然认为是刘设下的圈套，不敢投降。杜叔宝严密封锁寻阳政权灭亡的消息，凡是传递这些消息的人，立刻杀掉，城防越发坚固。后来，凡有人出城投降，明帝都让他们到寿阳城下，使他们与城中守军对话，守军知道外面的情况，军心开始动摇。
　　琰欲请降于魏，主簿谯郡夏侯详说琰曰：“今日之举，本效忠节。若社稷有奉，便当归身朝廷，何可北面左衽乎！且今魏军近在淮次，官军未测吾之去就，若建使归款，必厚相慰纳，岂止免罪而已。”琰乃使详出见刘。详说曰：“今城中士民知困而犹固守者，畏将军之诛，皆欲自归于魏。愿将军缓而赦之，则莫不相帅而至矣。”许诺，使详至城下，呼城中人，谕以意。丙寅，琰帅将佐面缚出降，悉加慰抚，不戮一人。入城，约勒将士，士民赀财，秋毫无所失。寿阳人大悦。魏兵至师水，将救寿阳；闻琰已降，乃掠义阳数千人而去。久之，琰复仕至少府而卒。
　　殷琰打算投降北魏，主簿谯郡人夏侯详劝殷琰说：“我们今天所以拥护寻阳政权，本意是效忠皇家。如果朝廷有人主持，就应该归附朝廷，怎么可以投向北方，穿上左边开襟的衣服！而且现在魏军已接近淮河，建康官军还不知道我们的意向，如果派使节去表示我们的诚心，他们一定会高兴接纳，岂止是免死而已。”殷琰于是派夏侯详出城晋见刘，夏侯详劝刘说：“现在城中军民，虽然知道陷入困境，但仍然固守的缘故，是害怕将军诛杀，因而大家都打崐算降魏。希望将军不要再攻击，下令赦免，那么他们自然没有不相继来归降的了。”刘答应，让夏侯详到寿阳城下，呼唤城中人，转告刘的承诺。丙寅（十三日），殷琰率领他的部将自行反绑双手，出城投降。刘全都加以安抚，不杀一个人，进城之后，对军队严格约束，于是，城中百姓的生命财产，没有丝毫损失，寿阳人欢天喜地。北魏的军队已经到达师水，将要救援寿阳，听到殷琰已经投降，于是掳掠义阳数千人而回。后来，殷琰再次做官，担任少府时去世。
　　 [56]萧惠开在益州，多任刑诛，蜀人猜怨。闻费欣寿败没，程法度不得前，于是晋原一郡反，诸郡皆应之，合兵围成都。城中东兵不满二千，惠开悉遣蜀人出，独与东兵拒守。蜀人闻寻阳已平，争欲屠城，众至十余万人。惠开每遣兵出战，未尝不捷。
　　[56]萧惠开任益州刺史时，性情残暴，随意诛杀。蜀地人民十分怨恨，听到东下的费欣寿全军覆没，北上的程法度无法前进，于是，晋原郡首先反叛，其他各郡纷纷响应，各郡联军于是包围成都。成都城内的东方军队不满两千人，萧惠开把当地居民全部放出，自己单独与东方军队登城固守。益州人听说寻阳政权已经灭亡，个个争先恐后，打算入城屠杀。各郡联军多达十余万人。然而，萧惠开每次派兵出战，都传出捷报。
　　上遣其弟惠基自陆道使成都，赦惠开罪。惠基至涪，蜀人遏留惠基，不听进。惠基帅部曲击之，斩其渠帅，然后得前。惠开奉旨归降，城围得解。
　　明帝派萧惠开的弟弟萧惠基，从陆路前往成都，赦免萧惠开。萧惠基行至涪城，益州人阻止萧惠基前进。萧惠基率领部曲发动攻击，杀了他们的长官，然后才得以前进。萧惠开接受诏书，开城归降。成都的包围这才得有解除。
　　上遣惠开宗人宝首自水道慰劳益州。宝首欲以平蜀为己功，更奖说蜀人，使攻惠开。于是处处蜂起，凡诸离散者一时还合，与宝首进逼成都，众号二十万。惠开欲击之，将佐皆曰：“今慰劳使至而拒之，何以自明？”惠开曰：“今表启路绝，不战则何以得通使京师？”乃遣宋宁太守萧惠训等将万兵与战，大破之，生擒宝首，囚于成都。遣使言状。上使执送宝首，召惠开还建康。上问以举兵状。惠开曰：“臣唯知逆顺，不识天命；且非臣不乱，非臣不平。”上释之。

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