点绛唇·燕雁无心(姜夔)

《点绛唇·燕雁无心》

　　作者：姜夔（丁未冬①，过吴松②作。）

　　燕雁③无心，太湖④西畔随云去。数峰清苦，商略⑤黄昏雨。
　　第四桥⑥边，拟共天随⑦住。今何许⑧？凭阑怀古，残柳参差舞。

【注释】

①丁未：宋孝宗淳熙十四年（1187）。
②吴松：即今吴县，属江苏省。
③燕雁：指北方幽燕一带的鸿雁。
④太湖：江苏南境的大湖泊。
⑤商略：商量、酝酿。
⑥第四桥：即吴松城外的甘泉桥。
⑦天随：唐代陆龟蒙，自号天随子。
⑧何许：何处，何时。

【译文】

　　大雁和小燕似乎无心赏景，从太湖西畔随着飘忽不定的流云向天边飞去。只留下几座孤峰，默然中又仿佛在互相低语：黄昏时将下大雨。
　　本打算留在甘泉桥畔，与唐人陆龟蒙相伴同住。但如今又怎么样呢？凭栏怀古，只看见残败的杨柳上下飘舞。

【赏析】

　　此词为作者自湖州往苏州，道经吴松所作。乃小令中之名篇。虽只41字，却深刻地传出了姜夔“过吴松”时“凭栏怀古”的心情。上片写景。“燕雁”、“数峰”，不仅写景状物出色，且用拟人化手法，使静物飞动，向为读者称赞。下片因地怀古。“残柳参差舞”，使无情物，着有情色，道出了无限沧桑之感。全词委婉含蓄，引人遐想。
　　上片亦实亦虚，清美畅达。首二句自然超脱。次二句拟人含情。沈祖棻云，“燕雁或者有知，而以‘无心’为说；山峰纯属无知，而以‘商略’为言：此便是夺化工处。”“燕雁”者，随云飘逝，纯任自然，机心不存，无所羁绊。雁过西湖飞者如此，文士心中情怀亦是如此。其指随云振翅之“燕雁”则实，指已“随云去”之幻影则虚。眼中之实见与飘零文士之征象融而为一，语简义丰。
　　“数峰”二句，立意新巧，勾画江南烟雨，外现凄苦情悰，情化自然景物，最是白石本色。“数峰”为眼见，“清苦”为心感，“商略”、“黄昏”、“雨”字字含情。”《翠楼吟》云“西山外，晚来还卷，一帘秋霁”，既忧国运渐趋黄昏，又营微弱晚晴气象，其微茫希望之萦绕，与此不同。
　　过片首二句，“第四桥边，拟共天随住”，与“燕雁”之“无心”、“随云”彼此暗合。然人又岂能无心？有心人方见无心雁，且感受“数峰清苦”。与首二句遥相对应，彼孤落之“雁”自当随云归往燕地，己飘零之文士亦当共天随住第四桥边，此则暗示寻觅精神之归宿。另，留意“燕雁”。北飞之“燕雁”见证家国悲哀，与惯常衡阳之南雁大不相同。数峰何以“清苦”，洒雨何以“黄昏”，承上句可有此深解，此则南宋小词之普遍意义乎？
　　结句“今何许”三字一提，似问似叹，亦问亦叹，深沉之语益见往复之情，见共天随住第四桥边之无望矣。《白雨斋词话》言“感时伤世，只用‘今何许’三字提唱，‘凭阑怀古’下仅以‘残柳’五字咏叹了之，无穷哀感，都在虚处。令读者吊古伤今，不能自止，洵推绝调。”结句既有今古之意，则“燕雁”此说可通，且以此释“燕雁”正合结句深刻之意。 
　　姜夔《诗说》言“小诗精深，短章蕴藉，大篇有开阖，乃妙”，此篇正极蕴藉，其被推为短章“绝调”，亦姜夔“精思”之功力使然耶？

【点评】

　　俞平伯先生论历来为人重视的张炎对白石的评语（如“清空”、“清虚”、“骚雅”，如“野云孤飞，去留无迹”）道，“似乎被他说着了，又似乎不曾，很觉得渺茫。”（《唐宋词选释·前言》）渺茫在于对白石创新的理解。
　　这首揉合情景、自抒胸臆的怀古小词是淳熙十四年（1187）雁南飞的残秋道经吴松至苏州时所作。“燕雁”即北雁，象词人一样“太湖西畔随云去。”上片第二韵为传唱千古体现白石独特风格的名句，其貌其神清苦的数峰聚首商量黄昏降雨，物拟人，人拟物，活画穷愁而颇自得，是词人——自我完成者形象，内蕴极丰富。自然与诗人浑然为一，动态寥阔的自然景观体现了诗人的风骨和精神。下片点怀古，家住苏州甫里的唐代高士诗人陆龟蒙（天随子），思想与一生浪迹天涯的鸿爪颇似白石，姜一世甚推崇之，今临其地，能不念及？云雾缭绕“商略黄昏雨”的数峰中，陆、姜当各占其一。