高攀龙（1562年～1626年）明代文学家、政治家，东林八君子之一。初字云从，更字存之，别号景逸。南直隶无锡（今属江苏）人。万历十七年进士，授行人。因疏论辅臣王锡爵，谪官广东揭阳县典史。后卸职归故里，与顾宪成修复东林书院，讲学其中，世称“高顾”，为东林学派的代表人物。天启元年，入朝为光禄寺少卿，后因弹劾宦官魏忠贤，削籍为民。天启六年因锦衣卫追捕东林党人，从容赴水而死。崇祯初年得以昭雪。

生平
　　高攀龙祖父静成，被举为孝廉，曾任浙江黄岩县令。生父继成，生有五个子女，高攀龙是老二。静成的弟弟静逸无子，于是将高攀龙过继为嗣子。

　　高攀龙从小喜读书，非常懂礼节。六岁开始读书，十二岁学写八股文，二十一岁中举。万历十四年（1586年），无锡知县李元冲聘请江右学派的罗懋忠和顾宪成到黉宫讲学，高攀龙受其影响，开始潜心研究程朱学说，确定了治学方向。万历十七年（1589年）中进士，不久，嗣父去世，他回家为嗣父守制三年。

　　万历二十年（1592年），高攀龙服满，被任命为行人司行人，开始了曲折坎坷的政治生涯。行人司行人执掌传圣旨、行册封等礼仪性的事务，比较清闲。高攀龙大量阅读了行人司中丰富的藏书，尤其是仔细研读了二程、朱子的著作和明朝山西大儒薛文清的《读书录》，并亲手摘抄。他尤其赞赏薛文清“一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人”的处世态度，以后行事必自求无愧于这一原则。他还编写了《日省编》，将先朝大儒的语录附在《大学》章句之下，作为初学者的指南。高攀龙又将先朝大儒有关儒、释差异的言论汇集成《崇正编》，以抵制王阳明心学所提倡的儒、释、道三教合一的主张。也就在这一时期，高攀龙感觉自己读书虽多，但心得较少，于是采取半日读书、半日静坐的方法，涵养德性。此后几十年，从未间断。可以说，高攀龙之所以能不以自身的进退为怀，坦然面对政治生活中的腥风血雨，达到崇高的道德境界，与他长期的修身养性是分不开的。