孝武本纪(14)

①殆：大概，恐怕。②候：观测。

其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也，宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至①，与黄帝时等。”卿有札书曰②：“黄帝得宝鼎宛（侯）〔朐〕，问于鬼臾区。区对曰：‘（黄）帝得宝鼎神策③，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪④，终而复始。’于是黄帝迎日推策⑤，后率二十岁得朔旦冬至⑥，凡二十堆，三百八十年，黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经⑦，疑其妄书，谢曰⑧：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之⑨。上大说⑩，召问卿。对曰：“受此书申功，申功已死。”上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书(11)。曰‘汉兴复当黄帝之时(12)。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也(13)。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千(14)。天下名山八，而三在蛮夷(15)，五在中国(16)。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道(17)，乃断斩非鬼神者。百余岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其后黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者(18)，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝(19)。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯号(20)，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。’”于是天子曰：“嗟乎(21)！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱耳(22)。”乃拜卿为郎，东使侯神于太室。

①朔：朔日，即每月初一。旦：天明时，早晨。②札书：写在木筒上的文字。札，古代书写用的小木筒。③策：古代占卜用的蓍（ｓｈī，师）草。④纪：古以岁、日、月、星辰、历数为五纪。这里指历数，即推算节气之度。⑤迎日推策：指观测太阳的运行用蓍草推算历法，预知日月朔望节气等。迎，预测。⑥率：大致。⑦经：正常。⑧谢：辞谢，推辞。⑨嬖人：受宠幸的人。⑩说：同“悦”，高兴。鼎书：关于宝鼎的书。当黄帝之时：指与黄帝时的历日相同，如年名、日名、冬至等节气的位置等。(13)且：或，或者。(14)神灵之封：指为祭祀神灵而建立的封国。居：占。(15)蛮夷：指中原地区以外的四方各少数民族。(16)中国：指中原地区。(17)非：以为非，反对。(18)寒门：《集解》引徐广曰：“寒，一作‘寒’。”(19)胡：兽颈下的垂肉。髯：两颊上的胡子。(20)号：大声哭喊。(21)嗟乎：叹词。(22)（ｘǐ，洗：同“屣”，鞋。

上遂郊雍，至陇西，西登空桐，幸甘泉。令祠官宽舒等具泰一祠坛①，坛放薄忌泰一坛②，坛三垓③。五帝坛环居其下，各如其方④，黄帝西南，除八通鬼道⑤。泰一所用，如雍一畤物，而加醴枣脯之属⑥，杀一犛牛以为俎豆牢具⑦。而五帝独有俎豆醴进⑧。其下四方地，为餟食群神从者及北斗云⑨。已祠，胙余皆燎之⑩。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。祭日以牛，祭月以羊彘特。泰一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。

①具：准备，备办。②放：通“仿”，仿照。③垓：同“陔”，台阶的层次。④方：方位。⑤除：修，修筑。⑥醴：甜酒。脯：干肉。⑦犛牛：一种长毛牛。俎豆：祭祀时盛牛羊等祭品的礼器。⑧独有俎豆醴：是说只有牛羊等和甜酒，而没有犛牛。⑨餟：连续祭祀。按：《封禅书》作“醊”。⑩胙：祭祀用的肉。洎（ｊì，记）：浸泡。特：一头牲称“特”。

十一月辛巳朔旦冬至，昧爽①，天子始拜泰一。朝朝日②，夕夕月③，则揖；而见泰一如雍礼。其赞飨曰④：“天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔⑤，终而复始，皇帝敬拜见焉。”而衣上黄。其祠列火满坛，坛旁烹炊具。有司云“祠上云有光焉”。公卿言“皇帝始郊见泰一云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐飨⑥。是夜有美光，及昼，黄气上属天”。太史公、祠官宽舒等曰：“神灵之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤坛以明应⑦。令太祝领，（祀）〔狄〕及腊间祠⑧。三岁天子一郊见。”

喜欢此文的还喜欢。。