滕文公章句上(6)

【译文】
　　有一个奉行神农氏学说，名叫许行的人从楚国到滕国进见滕文公说：“我这个从远方来的人听说您施行仁政，希望得到一所住 处，成为您的百姓。”
　　 滕文公给了他住处。
　　 许地的门徒有几十个人，都穿着粗麻衣服，靠打草鞋织席子谋生。
　　 陈良的门徒陈相和他弟弟陈辛背着农具从宋国来到滕国，也进见滕文公说：听说您施行圣人的政治，那么，您也是圣人了， 我们都愿意做圣人的百姓。”
　　 陈相见到许行后非常高兴，完全抛弃了自己以前所学的而改学许行的学说。
　　 陈相有一天去拜访孟子，转述许行的话说：“滕君的确是个贤明的君主，不过，他还没有掌握真正的治国之道。贤人治国应该和老百姓一道耕种而食，一道亲自做饭。现在滕国却有储藏粮食的仓库，存放财物的仓库，这是损害老百姓来奉养自己，怎么能够叫做贤明呢？”
　　 孟子说：“许先生一定要自己种庄稼才吃饭吗？”
　　 陈相回答说：“对。”
　　 “许先生一定要自己织布然后才穿衣吗？”
　　 回答说：“不，许先生只穿粗麻衣服。”
　　 “许先生戴帽于吗？”
　　 回答说：“戴。”
　　 孟子问：“戴什么帽子呢？”
　　 回答说：“戴白帽子。”
　　 孟子问：“他自己织的吗？”
　　 回答说：“不是，是用粮食换来的。”
　　 孟子问：“许先生为什么不自己织呢？”
　　 回答说：“因为怕误了农活。”
　　 孟子问：“许先生用锅和甄子做饭，用铁器耕种吗？”
　　 回答说：“是的。”
　　 “他自己做的吗？”
　　 回答说：“不是，是用粮食换的。”
　　 孟子于是说：“农夫用粮食换取锅、瓶和农具，不能说是损害了瓦匠铁匠。那么，瓦匠和铁匠用锅、瓶和农具换取粮食，难道就能够说是损害了农夫吗？而且，许先生为什么不自己烧窑冶铁 做成锅、甑和各种农具，什么东西都放在家里随时取用呢？为什么要一件一件地去和各种工匠交换呢？为什么许先生这样不怕麻烦呢？”
　　 陈相回答说：“各种工匠的事情当然不是可以一边耕种一边同时干得了的。”
　　 “那么治理国家就偏偏可以一边耕种一边治理了吗？官吏有官吏的事，百姓有百姓的事。况且，每一个人所需要的生活资料都 要靠各种工匠的产品才能齐备，如果都一定要自己亲手做成才能使用，那就是率领天下的人疲于奔命。所以说：有的人脑力劳动， 有的人体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活：这是通行天下的原则。

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