梦溪笔谈·艺文一(2)

旬锻月炼
【原文】
唐人以诗主人物①，故虽小诗，莫不埏蹂②极工而后已，所谓“旬锻月炼”者，信非虚言。小说崔护《题城南诗》，其始曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后以其意未全，语未工，改第三句曰“人面只今何处在”。至今所传此两本，唯《本事诗》作“只今何处在”。唐人工诗，大率多如此。虽有两“今”字，不恤也，取语意为主耳。后人以其有两“今”字，只多行前篇。

【注释】
①以诗主人物：《事实类苑》卷四十所引，“诗”字后有“学”字。
②埏（shān）蹂：原指制陶器时反复和土揉泥，后引申为一般意义上的“锤炼”之意。

【译文】
唐人以诗歌评价作者，所以作诗者虽是小诗，莫不反复锤炼以至极为工致才肯罢休，所谓“旬锻月炼”，诚然不是虚说。有关崔护《题城南诗》的小说记载，其诗最初是：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后以诗意未全，用语未工，改第三句为“人面只今何处在”。至今所传这两种文本，只有《本事诗》作“只今何处在”。唐人作诗追求精工，大率多如此例。所改虽有两个“今”字，作者也不顾忌，但取语意的完善为主。后人以其有两个“今”字，多只采用前篇。

唐人富贵诗的夸张
【原文】
唐人作富贵诗，多纪①其奉养②器服③之盛，乃贫眼④所惊耳，如贯休⑤《富贵曲》云：“刻成筝柱雁相挨⑥。”此下里⑦鬻弹者⑧皆有之，何足道哉！又韦楚老⑨《蚊诗》云：“十幅红绡⑩围夜玉。”十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓“不曾近富儿家”。

【注释】
①纪：同“记”。
②奉养：侍奉和赡养。
③器服：器物和衣服。
④贫眼：穷困之人的眼光，文中指见识不广的人。
⑤贯休：唐末诗僧，俗姓姜，名德隐（832—913），婺州兰溪（今浙江兰溪）人，擅长书画。
⑥刻成筝柱雁相挨：意思是说筝制作得很讲究，连筝柱上都刻满了装饰用的雁纹。
⑦下里：乡里。成语有“下里巴人”，古代指民间通俗歌曲。
⑧鬻（yù）弹者：卖唱的人。鬻：卖。
⑨韦楚老：唐诗人，生卒年不详。
⑩绡：丝织成的薄纱。
方：见方。

【译文】
唐代人写富贵诗，大多记述他们用于侍奉和赡养的器物及衣服的丰盛，那只不过是穷人看来感到惊奇的东西罢了。例如贯休的《富贵诗》里说：“刻成筝柱雁相挨。”这样的筝就连在乡间卖唱的艺人都有，哪里值得夸耀！另外韦楚老的《蚊诗》里说：“十幅红绡围夜玉。”用十幅红绡做成的帐子，还不到四五尺见方，不知道人怎么能伸直腿？这些都是所谓“从来没有接触过富贵人家的人”啊！

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