论语·雍也篇第六(4)

【译文】 
子游做了武城的长官。孔子说：“你在那里是到了人才没有？”。子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，没有公事从不到我屋子里来。” 

【评析】 
孔子极为重视发现人才、使用人才。他问子游的这段话，反映出他对举贤才的重视。当时社会处于大动荡、大变革时期，各诸侯国都重视接纳人才，尤其是能够帮助他们治国安邦的有用之才，这是出于政治和国务活动的需要。 

【原文】 
6•15 子曰：“孟之反(1)不伐(2)，奔(3)而殿(4)，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。” 

【注释】 
(1)孟之反：名侧，鲁国大夫。 
(2)伐：夸耀。 
(3)奔：败走。 
(4)殿：殿后，在全军最后作掩护。 

【译文】 
孔子说：“孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在最后掩护全军。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，‘不是我敢于殿后，是马跑得不快。’” 

【评析】 
公元前484年，鲁国与齐国打仗。鲁国右翼军败退的时候，孟之反在最后掩护败退的鲁军。对此，孔子给予了高度评价，宣扬他提出的“功不独居，过不推诿”的学说，认为这是人的美德之一。 

【原文】 
6•16 子曰：“不有祝鮀(1)之佞，而(2)有宋朝(3)之美，难乎免于今之世矣。” 

【注释】 
(1)祝鮀：鮀，音ｔｕó。字子鱼，卫国大夫，有口才，以能言善辩受到卫灵公重用。 
(2)而：这里是“与”的意思。 
(3)宋朝：宋国的公子朝，《左传》中曾记载他因美丽而惹起乱的事情。 

【译文】 
孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。” 

【原文】 
6•17 子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也？” 

【译文】 
孔子说：“谁能不经过屋门而走出去呢？为什么没有人走（我所指出的）这条道路呢？” 

【评析】 
孔子这里所说的，其实仅是一个比喻。他所宣扬的“德治”、“礼制”，在当时有许多人不予重视，他内心感到很不理解。所以，他发出了这样的疑问。 

【原文】 
6•18 子曰：“质(1)胜文(2)则野(3)，文胜质则史(4)。文质彬彬(5)，然后君子。” 

【注释】 
(1)质：朴实、自然，无修饰的。 
(2)文：文采，经过修饰的。 
(3)野：此处指粗鲁、鄙野，缺乏文彩。 
(4)史：言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。 
(5)彬彬：指文与质的配合很恰当。 

【译文】 
孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。” 

【评析】 
这段话言简意赅，确切地说明了文与质的正确关系和君子的人格模式，高度概括了孔子的文质思想。文与质是对立的统一，互相依存，不可分离。质朴与文采是同样重要的。孔子的文质思想经过两千多年的实践，不断得到丰富和发展，极大地影响了们的思想和行为，产生了深远的影响。 

【原文】 
6•19 子曰：“人之生也直，罔(1)之生也幸而免。” 

【注释】 
(1)罔：诬罔不直的人。 

【译文】 
孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。” 

【评析】 
“直”，是儒家的道德规范。直即直心肠，意思是耿直、坦率、正直、正派，同虚伪、奸诈是对立的。直人没有那么多坏心眼。直，符合仁的品德。与此相对，在社会生活中也有一些不正直的人，他们也能生存，甚至活得更好，这只是他们侥幸地避免了灾祸，并不说明他们的不正直有什么值得效法的。 

【原文】 
6•20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”