长清僧

长清僧·聊斋志异原文及译文

【原文】
长清僧
     长清僧[1]，道行高洁[2]。年七十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣[3]。僧不自知死，魂飘去，至河南界[4]。河南有故绅子[5]，率十余骑，按鹰猎兔[6]。马逸[7]，堕毙。魂适相值，翕然而合[8]，遂渐苏。厮仆还问之[9]。张目曰：“胡至此！”众扶归。入门，则粉白黛绿者[10]，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此！”家人以为妄，共提耳悟之[11]。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食[12]，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。
     数日后，忽思少步[13]。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计[14]。公子托以病倦，悉卸绝之[15]。惟问：“山东长清县，知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖[16]，欲往游瞩，宜即治任[17]。”众谓新瘳[18]，未应远涉。不听，翼日遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若[19]。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭[20]。乃问：“老
僧焉往？”答云：“吾师曩已物化[21]。”问墓所。群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归[22]，嘱曰：“汝师戒行之僧[23]，所遗手泽[24]，宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务[25]。
     居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至[26]，多所馈遗[27]。金帛皆却之，惟受布袍一袭而已[28]。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃；年仅而立[29]，而辄道其八十余年事。
     异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者[39]，性定故耳[31]。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其人纷华靡丽之乡[32]，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎战！”
     据 《聊斋志异》手槁本
    
【注释】
     [1]长清：县名。今属山东省济南市。
     [2]道行：指对佛教教义和戒法的修习实践。高洁：道高行洁。
     [3]圆寂：梵语的意译，音译为“般涅槃”，略称“涅槃”，意思是“圆满寂灭”。为佛教对僧尼死亡的美称。《释氏要览》卷下：“释氏死，谓涅槃、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也，随便称之，盖异俗也。”[4]河南：清行省名。辖境约略与今河南省相当。
     [5]故绅子：已故豪绅之子。绅，束干腰间的大带。《礼记·玉藻》：“绅长制：士三尺，有司二尺有五寸。”古代有权势地位的人束绅，后世则称有官职或中科第而退居在乡的人为绅士或乡绅。
     [6]按鹰：驾鹰，即纵鹰行猎。
     [7]马逸：马受惊狂奔。逸，奔跑。
     [8]翕（xī夕）然而合：指僧魂猛地与堕尸合在一起。翕然，犹翕忽，迅疾的样子。
     [9]厮仆：奴仆。厮，旧的对服杂役人的贱称。
     [10]粉白黛绿：妇女的妆饰，代指姬妾之类的青年女子。粉白，面敷粉。黛绿，眉画黛。
     [11]提耳悟之：恳切开导，促其醒悟。提耳，扯着耳朵，意思是谆谆晓喻。《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
     [12]饷以脱粟：用糙米做饭给他吃。饷，用食物款待。脱粟，糙米。[13]少步：稍微走动一下。[14]杂请会（kuài快）计：纷纷请其审理钱粮出纳等事。杂，纷杂。会计，总计其数，指主管财物出纳等事。
     [15]卸绝：推脱、拒绝。
     [16]郁无聊赖：烦闷无聊。无聊赖，感情无所依托。
     [17]治任：备办行装。治，办理。任，负载之物，即行装。
     [18]新瘳 （chōu抽）：刚刚病愈。
     [19]兰若：佛寺。详《尸变》注。
     [20]伏谒：拜见。谒，通名进见尊长。
     [21]曩已物化：前些时候已经死去。曩，以往，从前。物化，化为异物，死的讳词。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”[22]戒马：备马。戒，备。