后汉书·礼仪上(志第四)(5)

    校勘记
　　三一０一页六行蔡邕依以为志按：汲本、殿本“依”作“因”。
    三一０一页八行用救日日变据卢文弨髃书拾补下简称“卢校”删。按：晋志不重“日”字。
    三一０一页九行绛领袖绿缘中衣据卢校改。
    三一０一页一０行或曰为闇按：“闇”原斗“闾”，径改正。
    三一０一页一一行胁之与责求同义按：“责”原斗“卖”，径改正。
    三一０一页一一行上系于天而犯日按：“而”原斗“陌”，径改正。
    三一０二页二行日食必救之阴侵阳也按：卢云此下本书云“鼓，用牲于社。社者觽阴之主，以朱丝萦之，鸣鼓攻之，以阳责阴也”。今删去十七字，欠分析。
    三一０二页三行土社地别神也据卢校改。按：今白虎通作“社”。
    三一０二页五行三台令史已下上据卢校改。按：晋志引决疑作“上”。
    三一０二页六行日复常乃皆罢之据卢校删。按：晋志引决疑无“之”字。
    三一０三页五行太常导出西向拜止折旋升阼阶据卢校改。按：通典“止”作“折”，无“阼”字。
    三一０三页六行舞文始五行之舞据卢校补。按：通典有“舞”字。
    三一０三页七行礼乐阕君髃臣受赐食毕据卢校改，与通典合。
    三一０三页七行当神轩占其郡国谷价据卢校补。按：通典有“国”字，“占”作“告”。
    三一０三页一五行始为谓可损据卢校改。按：通典亦作“为”，谓为古通。
    三一０三页一五行今见威其仪据卢校改。按：通典作“其”。
    三一０三页一五行或曰本意云何卢云此下应有一“曰”字，古或可省。今按：    袁纪有“曰”字。
    三一０四页二行就园陵而创焉集解引惠栋说，谓“创”宋本作“朝”。今按：袁纪作“朝”。
    三一０四页二行尚书陛阶西陛为祭设神坐据卢校改。按：卢以通典校，通志无“祭”字。
    三一０四页四行久在园陵集解引惠栋说，谓“久”宋本作“又”。今按：通典作“久”。
    三一０四页八行因合令诸侯助祭贡金据卢校改。按：通典作“令”。
    三一０四页一一行牛以绛衣之按：御览二十五引“绛”作“绣”。
    三一０四页一一行以鉴燧取水于月以火燧取火于日按：御览引“鉴燧”作“阴燧”，“火燧”作“阳燧”。
    三一０四页一二行以切牛毛荐之按：“以切牛毛”殿本作“以切牛尾”，通志同。    御览引及孙辑汉旧仪并作“以切牛毛血”，通典引作“以切牛尾之毛”。
    三一０四页一二行而即更衣巾侍中上熟乃祀之据卢校补删。按：卢云从通典、通志。
    三一０四页一六行汉氏不拜日于东郊按：汲本“氏”作“时”。
    三一０五页一行乘舆初加缁布进贤据卢校补。按：通典、通志并有“加”字。
    三一０五页二行次通天以据冠讫据卢校改。按：通典、通志并作“冠讫”，惠栋亦谓当从五礼新仪作“冠讫”。
    三一０五页三行周公使祝雍祝王据卢校补。按：卢以大戴礼、家语校。
    三一０五页三行使王近于民远于年据卢校补。按：卢以大戴礼、家语校。
    三一０五页三行远于佞近于义按：卢云文不类，又韵不谐，大戴礼及家语皆无，疑妄增也。
    三一０五页四行啬于时惠于财据卢校补。按：卢以大戴礼、家语校。
    三一０五页五行普尊大道之郊域汲本“尊”作“遵”。按：遵尊同。
    三一０五页六行靡不蒙德按：卢云通典“德”作“福”。
    三一０五页六行永永与天无极按：卢云通典作“承天无极”。
    三一０五页七行赐贵人公主王公卿司隶校尉城门五校据卢校补改。按：卢以通典、通志校。
    三一０五页一三行皆以昼漏未尽十四刻初纳据卢校补。按：卢云依文义当有“未尽”二字。
    三一０六页一行周礼展牲干宝曰若今夕牲按：卢云此乃郑康成注周礼之言，曰今，正指汉时，取以证汉制极合。干宝乃晋人，夕牲不始于晋，何云今邪？此援引之失。
    三一０六页一行太祝吏牵牲入到榜按：卢云宋志“吏”作“史”。
    三一０六页二行太史令牵牲就庖以二陶豆酌毛血据卢校补。按：卢云宋志有“以二陶”三字，“史”作“祝”。
    三一０六页四行谓向祭之辰晨也据卢校改。按：卢云亦康成注。
    三一０六页一三行躬知稼穑之艰难无违逸也据卢校改。按：黄山谓此本尚书无逸为说也。在勤以训百姓，无逸以示子孙，义各有当。