谷永杜邺传

【说明】本传叙述谷永、杜邺二人的言行。这是一篇趋附权贵而附会天人的二人合传。谷永，博学经书，抉天灾之变，移咎他人，附党王氏，后以病免。杜仰，与外戚王氏相善，讥外戚丁、傅用事，而倾向王氏。班固写此传，意在讽刺。传论讥笑二人假天以文奸，“谅不足而谈有余”，可以说点到了文人无行的痛处。昔日有种文人，时发愤世嫉俗之言，似乎什么也看不惯，但实际上不脱离世俗，还阿附权贵，满身俗气，甚至海口谈天，胡说八道。此类“遗少”，代有其人。
　　谷永字子云，长安人也(1)。父吉，为卫司马(2)，使送郅支单于侍子(3)，为邱支所杀，语在《陈汤传》。永少为长安小史，后博学经书。建昭中(4)，御史大夫繁延寿闻其有茂材(5)，除补属，举为太常丞(6)，数上疏言得失。
　　(1)长安：在今陕西西安市西北。(2)卫司马：卫尉属官。(3)郅支单于：匈奴单于之一。详见《匈奴传》。侍子：古时诸侯或属国遣王子入侍皇帝，称侍子。 (4)建昭：汉元帝年号，共五年(前38—前34)。(5)繁延寿：即李延寿。《公卿表》，建昭三年，卫尉李延寿为御史大夫，三年卒。一姓繁。(6)太常丞：官名。太常属官。
　　建始三年冬(1)，日食地震同日俱发，诏举方正直言极谏之士(2)，太常阳城侯刘庆忌举永待诏公车(3)。对曰(4)：
　　(1)建始三年：前30年。(2)方正：又称贤良方正，汉代选举科目之一。(3)太常：官名。掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。刘庆忌：刘德之孙。待诏：等待诏命。公车：汉官署名。卫尉下设公车令，掌管宫殿中司马门的警卫工作。臣民上书和被召，都由公车接待。(4)对：谷永对策。
　　陛下秉至圣之纯德，惧天地之戒异，饬身修政(1)，纳问公卿，又下明诏，帅(率)举直言(2)，燕(宴)见紬绎(3)，以求咎愆，使臣等得造明朝(4)，承圣问。臣材朽学浅，不通政事。窃闻明王即位，正五事(5)，建大中(6)，以承天心，则庶徽序于下，日月理于上；如人君淫溺后宫，般乐游田(畋)(7)，五事失于躬，大中之道不立，则咎徵降而六极至(8)。凡灾异之发，各象过失，以类告人。乃十二月朔戊申，日食婺女之分(9)，地震萧墙之内(10)，二者同日俱发，以丁宁陛下(11)，厥咎不远，宜厚求诸身(12)。意岂陛下志在闺门(13)，未恤政事，不慎举错(措)，屡失中与(欤)？内宠大盛，女不遵道，嫉妒专上，妨继嗣与(欤)？古之王者废五事之中，失夫妇之纪，妻妾得意，谒行于内(14)，势行于外(15)，至覆倾国家，或(惑)乱阴阳。昔褒拟用国，宗周以丧(16)；阎妻骄扇(煽)，日以不臧(17)。此其效也。经曰：“皇极，皇建其有极(18)。”传曰：“皇之不极，是谓不建，时则有日月乱行。”
　　(1)饬(chì)：谨慎。(2)率举：犹言悉举。(3)宴见：皇帝闲暇时召见臣下。紬绎：理出头绪。(4)造：至也。(5)五事：貌、言、视、听、思。大中：即皇极。(6)庶：众也。征：证也。(7)般乐(pánlè)：游乐、玩乐。游田(畋)：出游打猎。(8)六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。(9)婺(wà)女：星名。即女宿。二十八宿之一。(10)萧墙：门屏，宫室用以分隔内外的当门小墙。(11)丁宁：谓再三告示。(12)厚：犹深。(13)志在闺门：谓留心于女色。(14)谒行于内：谓内则所请必行。(15)势行于外：谓外则擅其权力。(16)昔褒姒用国二句：谓周幽王受褒姒迷惑，使得宗周沦丧。(17)阎妻骄扇二句：谓周厉王内宠阎妻骄恣炽盛，日食而不善。(18)“皇极”二句：见《尚书·周书·洪范》。
　　陛下践至尊之柞为天下主，奉帝王之职以统群生，方内之治乱(1)，在陛下所执。诚留意于正身，勉强于力行，损燕私之闲以劳天下(2)，放去淫溺之乐，罢归倡优之笑，绝却不享之义(仪)(3)，慎节游田之虞(娱)，起居有常，循礼而动，躬亲政事，致行无倦(4)，安服若性(5)。经曰：“继自今嗣王，其毋淫于酒，毋逸于游田(败)，惟正之共(恭)(6)。”未有身治正而臣下邪者也。
　　(1)方内：四方之内。(2)燕私：指私房生活。劳：忧也。(3)不享：谓当却贡献而不受(钱大听说)。(4)致：至也。(5)安服若性：安心履行，犹如天性。(6)“继自今嗣王”等句：见《尚书·周书·无逸》。谓以后继嗣之王，不能过量饮酒，不能放荡游猎，只宜严格要求自己。
　　夫妻之际，王事纲纪，安危之机，圣王所致慎也，昔舜饬(敕)正二女，以崇至德(1)；楚庄忍绝丹姬：以成伯(霸)功(2)；幽王惑于褒拟，周德降亡；鲁桓胁于齐女，社稷以倾(3)。诚修后宫之政，明尊卑之序，贵者不得嫉妬专宠，以绝骄馒(慢)之端，抑褒、阎之乱，贱者咸得秩进(4)，各得厥职，以广继嗣之统，息《白华》之怨(5)。后宫亲属，饶之以财，勿与(预)政事，以远皇父之类(6)，损妻党之权，未有闺门治而天下乱者也。
　　(1)昔舜饬(敕)正二女等句：相传尧以二女嫁于舜，观其治家，欲使治国，而舜谨敕正躬以待二女，其德益崇，遂受尧禅。(2)楚庄忍绝丹姬二句：楚庄王不恋丹姬，终成霸业。或说“丹”乃“夏”之误。(3)鲁桓胁于齐女：鲁桓公与夫人姜氏流亡于齐，受辱被斌。(4)秩：次也。秩进：以次进御。(5)《白华》：《诗经·小雅》篇名。周幽王惑于褒姒而黜申后；国人作此诗讽刺之。谷永言此，寓讥成帝专宠赵昭仪。(6)皇父：人名。因嬖宠而为卿士，总管王朝政事。
　　治远自近始，习善在左右。昔龙管纳言(1)，而帝命惟允(2)；四辅既备(3)，成王靡有过事。诚敕正左右齐栗之臣(4)，戴金貂之饰、执常伯之职者皆使学先王之道(5)，知君臣之义，济济谨孚(6)，无敖戏骄恣之过，则左右肃艾(乂)(7)，群僚仰法，化流四方。经曰：“亦惟先正克左右(8)。”未有左右正而百官在者也(9)。
　　(1)龙：舜臣之名。管：主管。(2)允：信也。(3)四辅：谓左辅、右弼、前疑、后丞。(4)左右：指尚书。齐栗：言整齐万物，常战粟谨敬(孟康说)。(5)常伯：指侍中(颜师古说)。(6)罕：信也。(7)肃：敬也。又：治也。(8)“亦惟先正克左右”：见《尚书·周书·文侯之命》。意谓君主先正，官贤臣能。(9)枉：曲也。
　　治天下者尊贤考功则治，简贤违功则乱(1)。诚审思治人之术，欢乐得贤之福，论材选士，必试于职，明度量以程能(2)，考功实以定得，无用比周之虚誉(3)，毋听浸润之谮诉，则抱功修职之吏无蔽伤之忧，比周邪伪之徒不得即工(4)，小人日销，俊艾又日隆。经曰：“三载考绩，三考黜陟幽明(5)。”又曰：“九德咸事，俊艾(乂)在官(6)。”未有功赏得于前众贤布于官而不治者也。
　　(1)简：谓轻慢。(2)程：效也。(3)比周：谓阿党亲密。(4)即：就。工：官也。(5)“三载考绩”二句：见《尚书·虞书·舜典》。黜陟幽明：言退其幽暗无功者，升其昭明有功者。(6)“九德咸事”二句：见《尚书·虞书·咎繇谟》。九德：具有九方面道德修养的人，即：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞。强而义。事：用事。
　　尧遭洪水之灾，天下分绝为十二州(1)，制远之道微而无乖畔(叛)之难者，德厚恩深，无怨于下也。秦居平上，一夫大呼而海内崩析者，刑罚深酷，吏行残贼也。夫违天害德，为上取怨于下，莫甚乎残贼之吏。诚放退残贼酷暴之吏锢废勿用，益选温良上(尚)德之上以亲万姓，平刑释冤似理民命，务省繇(徭)役，毋夺民时，薄收赋税，毋殚民财(2)，使天下黎元咸安家乐业(3)，不苦逾时之役(4)，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，虽有唐尧之大灾(5)，民无离上之心。经曰：“怀保小人，惠于鳏寡(6)。”未有德厚吏良而民畔(叛)者也。

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