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谷永杜邺传

网址 : www.shuzhai.org 时间 : :2013-10-06 整理 : 古诗文网
【说明】本传叙述谷永、杜邺二人的言行。这是一篇趋附权贵而附会天人的二人合传。谷永,博学经书,抉天灾之变,移咎他人,附党王氏,后以病免。杜仰,与外戚王氏相善,讥外戚丁、傅用事,而倾向王氏。班固写此传,意在讽刺。传论讥笑二人假天以文奸,“谅不足而谈有余”,可以说点到了文人无行的痛处。昔日有种文人,时发愤世嫉俗之言,似乎什么也看不惯,但实际上不脱离世俗,还阿附权贵,满身俗气,甚至海口谈天,胡说八道。此类“遗少”,代有其人。
  谷永字子云,长安人也(1)。父吉,为卫司马(2),使送郅支单于侍子(3),为邱支所杀,语在《陈汤传》。永少为长安小史,后博学经书。建昭中(4),御史大夫繁延寿闻其有茂材(5),除补属,举为太常丞(6),数上疏言得失。
  (1)长安:在今陕西西安市西北。(2)卫司马:卫尉属官。(3)郅支单于:匈奴单于之一。详见《匈奴传》。侍子:古时诸侯或属国遣王子入侍皇帝,称侍子。 (4)建昭:汉元帝年号,共五年(前38—前34)。(5)繁延寿:即李延寿。《公卿表》,建昭三年,卫尉李延寿为御史大夫,三年卒。一姓繁。(6)太常丞:官名。太常属官。
  建始三年冬(1),日食地震同日俱发,诏举方正直言极谏之士(2),太常阳城侯刘庆忌举永待诏公车(3)。对曰(4):
  (1)建始三年:前30年。(2)方正:又称贤良方正,汉代选举科目之一。(3)太常:官名。掌宗庙礼仪,兼掌选试博士。刘庆忌:刘德之孙。待诏:等待诏命。公车:汉官署名。卫尉下设公车令,掌管宫殿中司马门的警卫工作。臣民上书和被召,都由公车接待。(4)对:谷永对策。
  陛下秉至圣之纯德,惧天地之戒异,饬身修政(1),纳问公卿,又下明诏,帅(率)举直言(2),燕(宴)见紬绎(3),以求咎愆,使臣等得造明朝(4),承圣问。臣材朽学浅,不通政事。窃闻明王即位,正五事(5),建大中(6),以承天心,则庶徽序于下,日月理于上;如人君淫溺后宫,般乐游田(畋)(7),五事失于躬,大中之道不立,则咎徵降而六极至(8)。凡灾异之发,各象过失,以类告人。乃十二月朔戊申,日食婺女之分(9),地震萧墙之内(10),二者同日俱发,以丁宁陛下(11),厥咎不远,宜厚求诸身(12)。意岂陛下志在闺门(13),未恤政事,不慎举错(措),屡失中与(欤)?内宠大盛,女不遵道,嫉妒专上,妨继嗣与(欤)?古之王者废五事之中,失夫妇之纪,妻妾得意,谒行于内(14),势行于外(15),至覆倾国家,或(惑)乱阴阳。昔褒拟用国,宗周以丧(16);阎妻骄扇(煽),日以不臧(17)。此其效也。经曰:“皇极,皇建其有极(18)。”传曰:“皇之不极,是谓不建,时则有日月乱行。”
  (1)饬(chì):谨慎。(2)率举:犹言悉举。(3)宴见:皇帝闲暇时召见臣下。紬绎:理出头绪。(4)造:至也。(5)五事:貌、言、视、听、思。大中:即皇极。(6)庶:众也。征:证也。(7)般乐(pánlè):游乐、玩乐。游田(畋):出游打猎。(8)六极:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。(9)婺(wà)女:星名。即女宿。二十八宿之一。(10)萧墙:门屏,宫室用以分隔内外的当门小墙。(11)丁宁:谓再三告示。(12)厚:犹深。(13)志在闺门:谓留心于女色。(14)谒行于内:谓内则所请必行。(15)势行于外:谓外则擅其权力。(16)昔褒姒用国二句:谓周幽王受褒姒迷惑,使得宗周沦丧。(17)阎妻骄扇二句:谓周厉王内宠阎妻骄恣炽盛,日食而不善。(18)“皇极”二句:见《尚书·周书·洪范》。
  陛下践至尊之柞为天下主,奉帝王之职以统群生,方内之治乱(1),在陛下所执。诚留意于正身,勉强于力行,损燕私之闲以劳天下(2),放去淫溺之乐,罢归倡优之笑,绝却不享之义(仪)(3),慎节游田之虞(娱),起居有常,循礼而动,躬亲政事,致行无倦(4),安服若性(5)。经曰:“继自今嗣王,其毋淫于酒,毋逸于游田(败),惟正之共(恭)(6)。”未有身治正而臣下邪者也。
  (1)方内:四方之内。(2)燕私:指私房生活。劳:忧也。(3)不享:谓当却贡献而不受(钱大听说)。(4)致:至也。(5)安服若性:安心履行,犹如天性。(6)“继自今嗣王”等句:见《尚书·周书·无逸》。谓以后继嗣之王,不能过量饮酒,不能放荡游猎,只宜严格要求自己。
  夫妻之际,王事纲纪,安危之机,圣王所致慎也,昔舜饬(敕)正二女,以崇至德(1);楚庄忍绝丹姬:以成伯(霸)功(2);幽王惑于褒拟,周德降亡;鲁桓胁于齐女,社稷以倾(3)。诚修后宫之政,明尊卑之序,贵者不得嫉妬专宠,以绝骄馒(慢)之端,抑褒、阎之乱,贱者咸得秩进(4),各得厥职,以广继嗣之统,息《白华》之怨(5)。后宫亲属,饶之以财,勿与(预)政事,以远皇父之类(6),损妻党之权,未有闺门治而天下乱者也。
  (1)昔舜饬(敕)正二女等句:相传尧以二女嫁于舜,观其治家,欲使治国,而舜谨敕正躬以待二女,其德益崇,遂受尧禅。(2)楚庄忍绝丹姬二句:楚庄王不恋丹姬,终成霸业。或说“丹”乃“夏”之误。(3)鲁桓胁于齐女:鲁桓公与夫人姜氏流亡于齐,受辱被斌。(4)秩:次也。秩进:以次进御。(5)《白华》:《诗经·小雅》篇名。周幽王惑于褒姒而黜申后;国人作此诗讽刺之。谷永言此,寓讥成帝专宠赵昭仪。(6)皇父:人名。因嬖宠而为卿士,总管王朝政事。
  治远自近始,习善在左右。昔龙管纳言(1),而帝命惟允(2);四辅既备(3),成王靡有过事。诚敕正左右齐栗之臣(4),戴金貂之饰、执常伯之职者皆使学先王之道(5),知君臣之义,济济谨孚(6),无敖戏骄恣之过,则左右肃艾(乂)(7),群僚仰法,化流四方。经曰:“亦惟先正克左右(8)。”未有左右正而百官在者也(9)。
  (1)龙:舜臣之名。管:主管。(2)允:信也。(3)四辅:谓左辅、右弼、前疑、后丞。(4)左右:指尚书。齐栗:言整齐万物,常战粟谨敬(孟康说)。(5)常伯:指侍中(颜师古说)。(6)罕:信也。(7)肃:敬也。又:治也。(8)“亦惟先正克左右”:见《尚书·周书·文侯之命》。意谓君主先正,官贤臣能。(9)枉:曲也。
  治天下者尊贤考功则治,简贤违功则乱(1)。诚审思治人之术,欢乐得贤之福,论材选士,必试于职,明度量以程能(2),考功实以定得,无用比周之虚誉(3),毋听浸润之谮诉,则抱功修职之吏无蔽伤之忧,比周邪伪之徒不得即工(4),小人日销,俊艾又日隆。经曰:“三载考绩,三考黜陟幽明(5)。”又曰:“九德咸事,俊艾(乂)在官(6)。”未有功赏得于前众贤布于官而不治者也。
  (1)简:谓轻慢。(2)程:效也。(3)比周:谓阿党亲密。(4)即:就。工:官也。(5)“三载考绩”二句:见《尚书·虞书·舜典》。黜陟幽明:言退其幽暗无功者,升其昭明有功者。(6)“九德咸事”二句:见《尚书·虞书·咎繇谟》。九德:具有九方面道德修养的人,即:宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞。强而义。事:用事。
  尧遭洪水之灾,天下分绝为十二州(1),制远之道微而无乖畔(叛)之难者,德厚恩深,无怨于下也。秦居平上,一夫大呼而海内崩析者,刑罚深酷,吏行残贼也。夫违天害德,为上取怨于下,莫甚乎残贼之吏。诚放退残贼酷暴之吏锢废勿用,益选温良上(尚)德之上以亲万姓,平刑释冤似理民命,务省繇(徭)役,毋夺民时,薄收赋税,毋殚民财(2),使天下黎元咸安家乐业(3),不苦逾时之役(4),不患苛暴之政,不疾酷烈之吏,虽有唐尧之大灾(5),民无离上之心。经曰:“怀保小人,惠于鳏寡(6)。”未有德厚吏良而民畔(叛)者也。

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