五行志(下之下)

　隐公三年“二月己巳，日有食之(1)”。《榖梁传》曰，言日不言朔，食晦。《公羊传》曰，食二日。董仲舒、刘向以为其后戎执天子之使(2)，郑获鲁隐(3)，灭戴(4)，卫、鲁、宋咸杀君(5)。《左氏》刘歆以为正月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有变(6)，则分野之国失政者受之。人君能修政，共(恭)御厥罚，则灾消而福至；不能，则灾息而祸生(7)。故经书灾而不记其故，盖吉凶亡(无)常，随行而成祸福也。周衰，天子不班朔(8)，鲁历不正，置闰不得其月，月大小不得其度。史记日食，或言朔而实非朔，或不言朔而实朔，或脱不书朔与日，皆官失之也。京房《易传》曰：“亡(无)师兹谓不御，厥异日食，其食也既(9)，并食不一处。诛众失理，兹谓生叛，厥食既，光散。纵畔(叛)兹谓不明，厥食先大雨三日，雨除而寒，寒即食。专禄不封，兹谓不安，厥食既，先日出而黑，光反外烛(10)。君臣不通兹谓亡，厥蚀三既。同姓上侵，兹谓诬君，厥食四方有云，中央无云，其日大寒。公欲弱主位，兹渭不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。诸侯相侵，兹谓不承，厥食三毁三复。君疾善(11)，下谋上，兹谓乱，厥食既，先雨雹，杀走兽。弑君获位兹谓逆，厥食既，先风雨析木，日赤。内臣外乡(向)兹谓背(12)，厥食食且雨，地中鸣。冢宰专政兹谓因(13)，厥食先大风，食时日居云中，四方亡(无)云。伯(霸)正越职(14)，兹谓分威，厥食日中分。诸侯争美于上兹谓泰，厥食日伤月，食半(15)，天营(营)而鸣(16)。赋不得兹谓竭，厥食星随而下。受命之臣专征云试(17)，厥食虽侵光犹明，若文王臣独诛纣矣(18)。小人顺受命者征其君云杀(19)，厥食五色，至大寒陨霜，若纣臣顺武王而诛纣矣。诸侯更制兹谓叛(20)，厥食三复三食，食已而风，地动。適(嫡)让庶兹谓生欲，厥食日失位，光莝莝(21)，月形见(现)。酒亡(无)节兹谓荒，厥蚀乍青乍黑乍赤，明日大雨，发雾而寒。”凡食二十占，其形二十有四，改之辄除；不改三年，三年不改六年，六年不改九年。推隐三年之食，贯中央，上下竟而黑，臣弑从中成之形也。后卫州吁弑君而立(22)。
　　(1)隐公三年：前720年。二月己巳：二月初一。日有食之：即日食。(2)戎：古族名。执：拘也。天子之使，指周大夫凡伯。鲁隐公七年，周王使凡伯聘于鲁，戎伐凡伯于楚丘以归。(3)郑：春秋时郑国。鲁隐：鲁隐公。郑获鲁隐公，事见《公羊传》隐公六年。(4)戴：春秋时小国。郑国灭戴，事见鲁隐公十年。(5)卫、鲁、宋咸杀君：鲁隐公四年，卫州吁杀其君完。鲁隐公十一年，鲁羽父使贼杀公于氏。鲁桓公二年春，宋督弑其君与夷。(6)躔(chán)：日月星辰运行的度次。(7)息：繁殖。(8)班朔：即颁朔，周制，天子每年季冬把次年的历书颁布给诸侯，称颁告朔。也称颁朔、告朔。(9)既：尽；完。(10)光反外烛：光不在中反而照明在外。烛，明也。(11)疾，厌恶；憎恨。(12)背：违背。(13)冢宰：官名。周代冢宰。相当于后之丞相。(14)霸：霸主。正：长帅之称。(15)食半：食一半。(16)营：通“萓(yíng)”，惑乱。(17)试：尝试；试用。(18)若文王臣独诛纣：韦昭曰，“是时纣臣尚未欲诛纣，独文王之臣欲诛之。”(19)杀：亦读曰“弑”(师古说)。(20)更：改也。(21)晻晻(yǎnyǎn)：日无光。(22)卫州吁弑君：鲁隐公四年，卫国州吁弑其君完。
　　桓公三年“七月壬辰朔，日有食之(1)，既(2)”。董仲舒、刘向以为前事已大，后事将至者又大，则既。先是鲁、宋弑君，鲁又成宋乱，易许田，亡(无)事天子之心；楚僭称王。后郑岠王师(3)，射桓王，又二君相篡(4)。刘歆以为六月，赵与晋分(5)。先是，晋曲沃伯再弑晋侯(6)，是岁晋大乱(7)，灭其宗国(8)。京房《易传》以为桓三年日食贯中央，上下竞而黄，臣弑而不卒之形也。后楚严称王(9)，兼地千里。
　　(1)桓公三年：前709年。(2)既：尽也。日全食。(3)岠(jù)：通“距”，通“拒”。王师：指周王室军队。(4)二君相篡：谓郑厉公奔蔡而昭公人，高渠弥杀昭公而立子。(5)六月，赵与晋分：晋灼曰：“周之六月，今之四月，始去毕而入参。参，晋分也。毕，赵分也。日行去赵远，入晋分多，故曰与。”毕、参，皆星宿名。二十八宿，是我国古代一种桓星分群系统，用来作为量度日、月位置和运动的标志。古人又以天宿与地域对应，故有“赵与晋分”云云。(6)曲沃伯：本桓叔成师之封号，其后继袭之。鲁惠公三十年，晋大夫潘父杀昭侯而纳成师，不克，晋人立孝侯，鲁惠公四十五年，成师之子曲沃庄伯伐翼，杀孝侯。(7)是岁晋大乱：鲁桓公三年，庄伯之子曲沃武公伐翼，逐翼侯于汾蚡，夜获而杀之。(8)灭其宗国：鲁桓公八年，曲沃武公灭翼，遂并其国。(9)楚严称王：即楚庄公。
　　十七年“十月朔，日有食之(1)”，《榖梁传》曰，言朔不言日，食二日也。刘向以为是时卫侯朔有罪出奔齐(2)，天子更立卫君(3)。朔藉助五国，举兵伐之而自立，王命遂坏(4)。鲁夫人淫失(泆)于齐，卒杀威公。董仲舒以为言朔不言日，恶鲁桓且有夫人之祸，将不终日也。刘歆以为楚、郑分。
　　(1)(桓公)十七年：前695年。(2)卫侯朔：卫惠公(名朔)。《春秋》桓公十六年“十有一月，卫侯朔出奔齐。”(3)卫君：指公子黔牟。(4)朔藉助五国三句：此是鲁庄公五、六年事。五国：指鲁、齐、宋、陈、蔡等国。
　　严公十八年“三月，日有食之(1)”。《榖梁传》曰，不言日，不言朔，夜食(2)。史推合朔在夜，明旦日食而出，出而解(3)，是为夜食。刘向以为夜食者，阴因日明之衰而夺其光，象周天子不明，齐桓将夺其威，专会诸侯而行伯(霸)道。其后遂九合诸侯(4)，天子使世子会之(5)，此其效也。《公羊传》曰食晦。董仲舒以为宿在东壁(6)，鲁象也。后公子庆父、叔牙果通于夫人以劫公(7)。刘歆以为晦鲁、卫分。
　　(1)庄公十八年：前676年。(2)夜食：日食于夜间。张晏曰：“日夜食，则无影。立六尺木不见其影，以此为候。”(3)日食而出，出而解：孟康曰：“夜食地中，出而止。”(4)九合诸侯：齐桓公九合诸侯是，兵车之会三，乘车之会六(见《史记·齐世家》)。(5)天子使世子会之：鲁僖公五年，齐、宋、陈、卫、郑、许、曹等国诸侯合周王太子于首止(在今河南睢县东南)。(6)东壁：即壁宿。二十八宿之一。北方七宿的末一宿，有星二颗。(7)公子庆父：春秋时鲁庄公弟共仲。庄公死后，庆父屡次作乱。
　　二十五年“六月辛未朔，日有食之(1)”。董仲舒以为宿在毕(2)，主边兵夷狄象也。后狄灭邢、卫(3)。刘歆以为五月二日鲁、赵分。
　　(1)(庄公)二十五年：前669年。(2)毕：二十八宿之一。西方七宿的第五宿，有星八颗。(3)狄：古族名。邢：春秋时小国名。卫：春秋时国名。鲁闵公元年，狄伐邢，次年灭卫。后齐立邢、卫，迁邢于夷仪(在今山东聊城西南)，迁卫于楚丘(在今山东曹县东)。
　　二十六年“十二月癸亥朔，日有食之(1)”。董仲舒以为宿在心(2)，心为明堂，文武之道废，中国不绝若线之象也(3)。刘向以为是戎侵曹(4)，鲁夫人淫于庆父、叔牙，将以弑君，故比年再蚀以见(现)戒(5)。刘歆以为十月二日楚、郑分。

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