郊祀志(上)(9)

　　其夏六月，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁(1)，见地如钩状，掊视得鼎(2)。鼎大异于众鼎，文镂无款识(3)，怪之，言吏。吏告河东太守胜(4)，胜以闻(5)。天子使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼词，迎鼎至甘泉，从上行，荐之。至中山(6)，晏温(7)，有黄云焉。有鹿过，上自射之，因之以祭云(8)。至长安，公卿大夫皆议尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰茂未报(9)，鼎局为出哉(10)？”有司皆言：“闻昔泰帝兴神鼎一(11)，一者一统，天地万物所系象也(12)。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金(13)，铸九鼎，象九州。皆尝鬺享上帝鬼神(14)。其空足曰鬲，以象三德(15)，飨(享)承天祜(16)。夏德衰，鼎迁于殷；殷德衰，鼎迁于周；周德衰，鼎迁于秦；秦德衰，宋之社亡(17)，鼎乃沦伏而不见(现)。《周颂》曰：“自堂祖基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不吴不敖，胡考之休(18)。’今鼎至甘泉，以光润龙变(19)，承休无疆，合兹中山，有黄白云降，盖若兽为符(20)，路弓乘矢(21)，集获坛下(22)，报祠大亨(23)。唯受命而帝者心知其意而合德焉(24)。鼎宜视(示)宗祢庙(25)，臧(藏)于帝庭(26)，以合明应(27)。”制曰：“可。”
　　(1)锦：人名。巫者。魏脽：地名。营：祠庙的界域。(2)掊(póu)：扒开上。(3)文镂：雕刻的花纹。款识(shì)：钟鼎等器物上所刻的文字。阴文曰款，阳文曰识。(4)河东：郡名。治安邑(在今山西夏县西北)。(5)以闻：将此事上报。(6)中(zhòng)山：山名。在今山西淳化县东南。(7)晏温：天气晴朗暖和。(8)之以：此二字误倒(杨树达说)。(9)丰茂未报：意谓虽然祈谷，而未获年丰之报。或谓获年丰而未报赛。 (10)易：何；什么。(11)泰帝：指黄帝(王先谦说)。(12)系象：《封禅书》作“系终”。象：象征。(13)九牧：九州之牧。此指九州。(14)享：“亨”之误。亨，通“烹”。鬺(shāng)烹：烹煮。特指烹煮牲牢以祭祀。(15)鬲有三足，足中空。三德：谓正直、刚克、柔克。(16)飨：通“享”。享受；享用。祜：福也。(17)宋社：谓毫社。(18)《周颂》曰等句：见《诗经·周颂·丝衣》。堂：正屋。徂(cú)：往也。基：墙根。自羊徂牛：指供享用的牛羊。鼐：疑作“鼏(mì)”。盖覆也。鼒(zī)：小鼎。吴：喧哗。敖：借为“傲”。傲慢。胡考：寿考。休：美也。(19)龙变：变幻神奇之意。(20)盖：发语词。兽：谓鹿。宋祁曰：“兽字下，疑有‘之’字”。景祐本兽下有“之”字。(21)路：大也。乘：四矢曰乘。乘矢，四矢。(22)集获坛下：谓获鹿。(23)亨：《封禅书》作“享”，《孝武纪》作“飨”，是也。(24)合德：无人感应之意。(25)宗祢(nǐ)：祖先。(26)帝庭：甘泉宫天帝之廷。(27)明应：神明之应。
　　入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气(1)。上乃遣望气佐候其气云。
　　(1)殆：大概。
　　其秋，上雍(1)，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也，宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。
　　(1)上雍：《封禅书》作“上幸雍”。
　　齐人公孙卿曰(1)：“今年得宝鼎，其冬辛已朔旦冬至(2)，与黄帝时等(3)。”卿有札书曰(4)：“黄帝得室鼎冕候(5)，问于鬼臾区(6)，鬼臾区对曰：‘黄帝得宝鼎神策(7)，是岁己酉朔旦冬至；得天之纪(8)，终而复始。’于是黄帝迎日推策(9)，后率二十岁复朔旦冬至(10)，凡二十推(11)，三百八十年，黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之(12)。所忠视其书不经(13)，疑其妄言，谢曰：“室鼎事已决矣(14)。尚何以为！”卿因嬖人奏之(15)。上大说(悦)，乃召问卿。对曰：“受此书申公(16)，申公已死。”上曰：“申公何人也？”卿曰：“齐人，与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。’曰‘汉之圣者，在高祖之孙且曾孙也(17)。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封。’申公曰：‘汉帝亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝万诸侯，而神灵之封君七千(18)。天下名山八，而三在蛮夷(19)五在中国(20)。中国华山、首山、太室山、泰山、东莱山(21)，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙，患百姓非其道(22)，乃断斩非鬼神者(23)。百余岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿家是也。其后黄帝接万灵明庭。明庭者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也(24)。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下(25)。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝(26)。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓卬(仰)望黄帝既上天，乃抱其弓与龙髯号(27)，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。’”于是天子曰：“嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳(28)。”拜卿为郎(29)，使东候神于太室。
　　(1)公孙卿：方士。(2)其冬辛巳朔旦冬至：谓是年仲冬月辛巳为朔日，早晨交冬至中气。(3)等：同也。(4)札书：木简文书。(5)冕候：“冤句”之误。《封禅书》作“宛朐”，即冤句。冤句，县名。在今山东菏泽西南。(6)鬼臾区：相传为黄帝之臣。(7)神策：即神蓍(草名)。古时占卜之用。(8)纪：历数。(9)近日推策：谓推算历法。(10)率：大致。复：重复。(11)推：推算。此指推算之次数。(12)所忠：汉武帝的近臣。(13)不经：不合经典。(14)决：决定。(15)嬖(bì)人：宠幸之人。(16)申公：方士。(17)且：或也。(18)神灵之封：谓为主持祭祀山川而建的封国。君：“居”之误。《封禅书》作“居”，是。(19)蛮夷：指中原以外的地区。(20)中国：指中原地区。(21)首山：在今河南襄城县南。太室山：即嵩山。在今河南登封县北。东莱山：在今山东黄县东南。(22)患：顾虑。非：非难；非议。(23)断斩：审判斩杀。(24)谷口：地名。中山之谷口。汉置谷口县。在今陕西礼泉县东北。(25)荆山：在今河南灵宝县南。(26)胡：颈下垂肉。髯(rán)：颊上之须。(27)号：大声哭喊。(28)屣(xǐ)：鞋子。(29)郎：官名。皇帝侍从。
　　上遂郊雍，至陇西(1)，登空桐(2)，幸甘泉。令祠官宽舒等具泰一祠坛(3)，祠坛放(仿)毫忌泰一坛(4)，三陵(5)。五帝坛环居其下，各如其方。黄帝西南，除八通鬼道(6)。泰一所用，如雍一畸物，而加醴枣脯之属(7)，杀一牦牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方地，为腏(8)，食(饲)群神从者及北斗云(9)。已祠，胙余皆燎之(10)。其牛色白，白鹿居其中，彘在鹿中，鹿中水而酒之(11)。祭日以牛，祭月以羊彘特(12)。泰一祝宰则衣紫及绣(13)。五帝各如其色，日赤，月白。
　　(1)陇西：郡名。治狄道(今甘肃临洮)。(2)空桐：即崆峒山。在今甘肃平凉市西。(3)具：设置。(4)毫忌：即毫人谬忌。(5)咳：层。《封禅书》作“垓”。(6)除：修治。(7)醴：甜酒。脯(fǔ)：干肉。(8)腏(zhuì)：同“餟”。谓连续祭祀。(9)食：同“饲”。(10)胙：祭肉。燎：焚以祭神。(11)其牛色白等句：谓鹿置牛体中，彘置在鹿体中，鹿体中灌上水及酒。(12)特：一牲。(13)祝宰：主管祭祀之官。

喜欢此文的还喜欢。。