郊祀志(上)(8)

　　其后又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣(1)。
　　(1)柏梁：台名。在汉长安城中。以香柏为梁，故名。师古曰：“《三辅故事》云，建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”汉武帝以为饮玉露可以益寿延年。
　　文成死明年，天子病鼎湖甚(1)，巫医无所不致。游水发根言上郡有巫(2)，病而鬼下之。上召置祠之甘泉。及病，使人问神君，神君言曰：“天子无忧病(3)。病少愈，强与我会甘泉(4)。”于是上病愈，遂起，幸甘泉，病良已(5)。大赦，置寿宫神君(6)。神君最贵者曰太一，其佐曰太禁、司命之属(7)，皆从之。非可得见，闻其言，言与人音等(8)。时去时来，来则风肃然。居室帷中，时昼言，然常以夜。天子祓(9)，然后入。因巫为主人，关饮食(10)。所欲言，行下(11)。又置寿宫、北宫(12)，张羽旗(13)，设共(供)具(14)，以礼神君。神君所言，上使受书，其名曰“画法(15)”。其所言，世俗之所知也，无绝殊者(16)，而天子心独喜(17)。其事秘，世莫知也(18)。
　　(1)鼎湖：宫名。在今陕西蓝田县西。武帝病于鼎湖，约在元鼎元年。施之勉据《酷吏传》，武帝病鼎湖后一岁张汤死，汤自杀于元鼎二年，则武帝病鼎湖为元鼎元年。(2)游水发根：姓游水，名发根。或谓游水即“油水”。(3)无：莫；不用。(4)强(qiǎng)：勉强；勉强支持。(5)良：果真；确实。已：止也。(6)寿宫：神庙。(7)太禁、司命：皆神名。(8)等：同也。(9)祓(fá)：除灾祈福的仪式。(10)关：犹“通”。关饮食：所欲饮食，巫关白之。(11)所欲言，行下：谓神君所言行下于巫。(12)北宫：宫名。在今陕西长安县境。(13)张：陈设。羽旗：饰有羽毛的旗帜。(14)供具：摆设酒食的器具。(15)画法：记下法术。(16)绝殊：特殊。(17)喜：好也。(18)其事秘，世莫知：王念孙曰：“对世俗所知言之，言其所言浅近，皆世所知；至其事诡秘，非世所知，盖言所受之书不可信，颇致微词。此史公语，而班因之。”
　　后三年(1)，有司言元宜以天瑞(2)，不宜以一二数。一元曰“建”(3)，二元以长星曰“光(4)，”今郊得一角兽曰“狩”云(5)。
　　(1)后三年：指元鼎三年。(2)元：纪元。天瑞：天降的祥瑞。元宜以天瑞：谓纪元当据天瑞命名。(3)建：指“建元”。汉武帝的第一个年号，也是我国历代帝王使用年号的创始，直至清末。(4)光：指“元光”。汉武帝的第二个年号。(5)狩：指“元狩”。汉武帝于元朔七年冬十月获一角兽，附会曰“麟”，因改年号曰“元狩”。
　　其明年(1)，天子郊雍，曰：“今上帝朕亲郊，而后土无祀(2)，则礼不答也(3)。”有司与太史令谈、祠官宽舒议(4)：天地牲，角茧栗(5)。今陛下亲祠后土，后土宜于泽中圜(圆)丘为五坛(6)，坛一黄犊牢具。已祠尽瘗(7)，而从祠衣上(尚)黄(8)。”于是天子东幸汾阴。汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如绛，上遂立后土祠于汾阴汾上(9)，如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼。礼毕，天子遂至荣阳(10)。还过洛阳(11)，下诏封周后(12)，令奉其祀。语在《武纪》。上始巡幸郡县，浸寻于泰山矣(13)。
　　(1)其明年：指元鼎四年。(2)后土：古称地神或土神。(3)答：报答。引申为周全。(4)太史令：官名。谈：司马谈，司马迁之父。(5)天地牲，角茧栗：谓祭天地的牲角，或小如蚕茧，或小如板栗。古时祭祀以犊角细小为贵。(6)圆丘：祭天的坛。圆如天体，高似小丘。(7)瘗(yì)：埋葬。(8)从祠：陪祭者。(9)脽(shuí)：小土山。汉有脽丘(地名)，在今山西万荣县境。(10)荥阳：县名。在今河南荥阳东北。(11)洛阳：邑名。在今河南洛阳市东北。(12)封周后：即封周子南君(周朝后代姬嘉)。(13)浸寻于泰山：谓武帝将有泰山之行。浸，渐也。寻，就也。
　　其春，乐成侯上书言栾大(1)。栾大，胶东宫人(2)，故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方(3)。而乐成侯姊为康王后(1)， 无子。王死，它姬子立为王(5)，而康后有淫行，与王不相中(6)，相危以法(7)。康后闻文成死，而欲自媚于上，乃遣栾大入，因乐成侯求见言方(8)。天子既诛文成，后悔其方不尽，及见栾大，大说(悦)。大为人长美，言多方略(9)，而敢为大言，处之不疑(10)。大言曰：“臣常往来海中，见安期、羡门之属(11)，顾以臣为贱(12)，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足与方。臣数以言康王，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也(13)。’然臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉(14)！”上曰：“文成食马肝死耳(15)。子诚能修其方(16)，我何爱乎(17)！”大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令为亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印(18)，乃可使通言于神人。神人尚肯邪不(否)邪(19)，尊其使然后可致也。”于是上使验小方，斗棋，棋自相触击(20)。
　　(1)乐成侯：丁义。丁礼之曾孙。(2)胶东：王国名。宫人：官名。掌王日常生活事务。(3)尚方：官名。主管方药。(4)康王：胶东康王(刘寄)之后。(5)立：哀王贤立。(6)中：投合。(7)相危以法：以法互相倾轧。(8)因：通过。(9)方略：谋略。(10)处之不疑：意谓大言不惭，神态自若。(11)安期、羡门：安期生、羡门高。(12)顾：但；特。(13)致：招来；求得。(14)恶：何也。(15)马肝：传说马肝有毒，食之会死。(16)诚：果真；如果。(17)爱：吝惜。(18)信印：即印信。(19)尚：犹。邪：语气助词，表疑问。(20)斗棋，棋自相触击：斗棋之术，可能是方士在棋上置磁石，利用磁力作用，使棋子互相撞击。
　　是时，上方忧河决而黄金不就(1)，乃拜大为五利将军。居月余，得四印；得天士将军、地士将军、大通将军印。制诏御史：“昔禹疏九河(2)，决四渎(3)。间者，河溢皋陆(4)，堤繇(徭)不息(5)。朕临天下二十有八年(6)，天若遗朕士而大通焉(7)。《乾》称‘飞龙(8)’，‘鸿渐于般(泮)(9)’，朕意庶几与焉(10)。其以二千户封地士将军大为为乐通侯(11)。”赐列侯甲第(12)，童(僮)千人(13)。乘舆斥车马帷帐器物以充其家(14)。又以卫长公主妻之(15)，赍金十万斤(16)，更名其邑曰当利公主(17)。天子亲如五利之弟(第)，使者存问共(供)给(18)，相属于道(19)。自大主将相以下(20)，皆置酒其家，献遗之。天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣(21)，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以视(示)不臣也(22)。而佩“天道”者，且为天子道(导)天神也。于是五利常夜祠其家，欲以下神。后装治行(23)，东入海求其师云。大见数月，佩六印，贵震天下，而海上燕齐之间，莫不扼腕而自言有禁方能神仙矣(24)。
　　(1)方：正当，副词。黄金不就：指以丹砂炼制黄金未获成功。(2)九河：古时黄河自孟津以北的九条水道。(3)决：疏导。四渎：指长江、黄河、淮河、济水。(4)皋：岸边。陆：平地。(5)堤摇：筑堤的劳役。(6)临：统治之意。(7)通：通晓。此谓通晓天意。(8)《乾》：《易》卦名。“飞龙”：《易·乾卦》作“飞龙在天”。意谓获道犹如飞龙在天。(9)“鸿渐于般”：《易·渐卦》作“鸿渐于磐，饮食，吉。”高亨注云：“鸿进于泮，无矰徼之害，有饮食之利，自是吉象。”鸿，大雁。渐，进也。般、磐：通“泮”。(10)庶几：也许；差不多。与：心许，赞许。(11)其：应当。表祈使的副词。(12)列侯：秦汉二十等爵的最高一级。甲第：上等住宅。(13)童：通“僮”。奴隶。(14)乘(shèng)舆：帝王所用的车马，衣服、器物。斥：不用者。斥车马，指天子不使用的车马。(15)卫长公主：卫后所生，卫太子之姊。(16)赍：赠送。(17)邑：封邑。当利：县名。在今山东掖县西南。(18)有问：问候。(19)属：连接。(20)大主：即大长公主。武帝之姑，窦太后之女。(21)衣(yì)羽衣：穿着以羽制的衣服，表示神仙飞翔之意。(22)以示不臣：表示这不是待臣之道，而是对仙之礼。(23)装治行：整理行装出发。(24)扼腕：握着手腕，表示激动或振奋。

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