郊祀志(上)(4)

　　即帝位三年，东巡狩郡县，祠驺峄山(1)，颂功业(2)。于是从齐鲁之儒生博士七十人(3)，至于泰山下。诸儒生或议曰：“古者封禅为蒲车(4)，亚伤山之土石草木；扫地而祠，席用苴秸(5)，言其易遵也。”始皇闻此议各乖异，难施用，由此黜儒生(6)。而遂除车道，上自泰山阳(7)。至颠(巅)，立石颂德，明其得封也。从阴道下(8)，禅于梁父。其礼颇采泰(太)祝之祀雍上帝所用(9)，而封臧(藏)皆秘之，世不得而记也。
　　(1)驺：县名。今山东邹县。峄山：山名。在今山东邹县。(2)颂功业：谓刻石自著功业。(3)齐、鲁：原为先秦诸侯国。齐为秦所灭，鲁为楚所灭。秦统一时为地名，在今山东省境。博士：官名。(4)蒲车：以薄草裹轮的车常用以祭告天地或迎接贤士。(5)苴(zū)秸：草席。(6)黜(chù)：贬退。(7)阳：山南曰阳，山北曰阴。(8)阴道：山北之道。(9)太祝：官名。掌祭祀之事。
　　始皇之上泰山，中阪遇暴风雨(1)，休于大树下。诸儒既黜，不得与封禅(2)，闻始皇遇风雨，即讥之。
　　(1)中阪：山坡中段。(2)与(yù)：参与。
　　于是始皇遂东游海上，行礼祠名山川及八神，求仙人羡门之属(1)。八神将自古而有之；或曰太公以来作之(2)。齐所以为齐(脐)，以天齐(脐)也(3)。其祀绝，莫知起时。八神，一曰天主，祠天齐。天齐渊水(4)，居临甾南郊山下下者(5)。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下畤，命曰“畤”；地贵阳，祭之必于泽中圜丘云(6)。三曰兵主，祠畤尤(7)。蚩尤在东平陆监乡(8)，齐之西竟(境)也。四曰阴主，祠三山(9)；五曰阳主，祠之罘山(10)；六曰月主，祠(之)莱山(11)：皆在齐北，并(傍)勃海(12)。七曰日主，祠盛山(13)。盛山斗(陡)入海(14)，最居齐东北阳(15)，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪(16)。琅邪在齐东北(17)，盖岁之所始。皆各用牢具祠畤，而巫祝所损益(18)，圭币杂异焉(20)。
　　(1)羡门：古时仙人，名子高。(2)太公：太公望，姓姜，名尚，俗称姜太公。(3)齐：通“脐”。天脐：天中央。(4)渊水：泉水。(5)临甾：邑名。在今山东淄博市东北。下下：谓最下。师古曰：“临甾城南有天齐水，五泉并出，盖谓此也。” (6)圜丘：祭天的圆形高台。(7)蚩(chī)尤：传说为黄帝时诸侯，被黄帝所杀，冢在东平陆监乡。此作地名。(8)东平陆：县名。在今山东东平县东。监乡：乡名。 (9)三山：即参山。汉时在东莱郡曲成县境。在今山东掖县北。(10)之罘(fú)山：在今山东烟台市北。(11)莱山：在今山东黄县东南。(12)并(bàng)：通“傍”。挨着。勃海：今渤海。(13)盛山：即成山。《封禅书》作“成山”，在今胶东半岛东端。(14)斗：通“陡”。陡峭。(15)阳：《封禅书》作“隅”。(16)琅邪：山名。在今山东胶南县西南。(17)东北：《封禅书》作“东方”，较为准确。(18)牢具：盛有牺牲的器皿。(19)巫祝：司祭祀之人。损益：减增。(20)圭币：祭祀用的玉、帛。
　　自齐威、宣时(1)，驺(邹)子之徒论著终始五德之运(2)，及秦帝而齐人奏之(3)，故始皇采用之。而宋毋忌、正伯侨、元尚、羡门高最后，皆燕人，为方(仿)仙道(4)，形解销化(5)，依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运显于诸侯(6)，而燕齐海上之方士传其木不能通(7)，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴(8)，不可胜数也(9)。
　　(1)齐威、宣：齐威王、齐宣王。(2)驺子：驺衍。驺，亦作“邹”。终始五德：谓水、火、木、金、土相生相克，终而复始，说明王朝兴废的原因，并论证适应其变化的制度。(3)帝：称帝。(4)方：通“仿”。效法。(5)形解销化：形体解脱。意谓学道成仙。(6)阴阳主运：邹衍著《主运篇》，以阴阳变化与“天人感应”说解释王朝更替。(7)方士：方术之士。(8)怪迂：犹诡怪。(9)不可胜数(shēngshǔ)：谓数之不尽。
　　自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲(1)。此三神山者，其传在勃海中(2)，去人不远。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下，水临之，患且至，则风辄引船而去，终莫能至云。世主莫不甘心焉(3)。
　　(1)燕昭：战国时燕昭王。蓬莱、方丈、瀛洲：传说为东海中三座神仙所居的山。故总称三神山。(2)传：传说。(3)甘心：谓羡慕不已。
　　及秦始皇至海上，则方士争言之。始皇如恐弗及，使人赍童男女入海求之(1)。船交海中(2)，皆以风为解(3)，曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归(4)。后三年，游碣石(5)，考入海方士(6)，从上郡归(7)。后五年，始皇南至湘山(8)，遂登会稽(9)，并海上，几(冀)遇海中三神山之奇药。不得，还到沙丘崩(10)。
　　(1)赍(jī)：携带。(2)交：往来相锗。(3)皆以风为解：皆以因风不得至为解说。(4)上党：郡名。治长子(在今山西长子西南)。(5)碣石：山名。在今河北昌黎北。(6)考：谓验其虚实。(7)上郡：郡名。治肤施(在今陕西榆林东南)。(8)湘山：一名君山，又名洞庭山。在今湖南岳阳西洞庭湖中。(9)会稽：山名。在今浙江绍兴市东南。(10)沙丘：在今河北广宗西北。
　　二世元年(1)，东巡碣石，并(傍)海，南历泰山，至会稽，皆礼祠之，而刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德(2)。其秋，诸侯叛秦。三年而二世弑死(3)。
　　(1)二世：秦二世胡亥。二世元年：前209年。(2)章：表彰。(3)二世弑死：前207年，二世被赵高所杀。
　　始皇封禅之后十二年而秦亡。诸儒生疾秦焚《诗》《书》(1)，诛灭文学(2)，百姓怨其法，天下叛之，皆说曰(3)：“始皇上泰山，为风雨所击，不得封禅云。”此岂所谓无其德而用其事者邪(4)？
　　(1)疾：憎恨。秦：景祐本作“秦皇”。(2)文学：指文学之士。(3)说：《封禅书》作“讹”。(4)无其德而用其事者：意谓秦始皇无其德而搞封禅。
　　昔三代之居皆河洛之间(1)，故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东(2)。至秦称帝，都咸阳(3)，则五岳、四渎皆并在东方。自五帝以至秦(4)，迭兴迭衰(5)，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也(6)。
　　(1)河、洛：黄河、洛水。(2)山东：指崤山或华山以东地区。(3)咸阳：都邑名。在今陕西咸阳市东北。(4)五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。参见《史记·五帝本纪》。(5)迭：交替；轮流。(6)序：排列次序。
　　于是自崤以东(1)，名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恒山，泰山，会稽，湘山。水曰泲(济)，曰淮。春以脯酒为岁祷(2)，因泮冻(3)；秋涸冻(4)；冬塞(赛)祷祠(5)。其牲用牛犊各一(6)，牢具圭币各异。自华以西(7)，名山七，名川四。曰华山，薄山。薄山者，襄山也(8)。岳山(9)，歧山(10)，吴山(11)，鸿冢(12)，渎山。渎山，蜀之岷山也(13)。水曰河，祠临晋(14)；沔(15)，祠汉中(16)；湫渊(17)，祠朝那(18)；江水(19)，祠蜀(20)。亦春秋泮涸祷塞(赛)如东方山川；而牲亦牛犊牢具圭币各异。而四大冢鸿、歧、吴、岳(21)，皆有尝禾(22)。陈宝节来祠(23)，其河加有尝醪(24)。此皆雍州之域(25)，近天子都，故加车一乘，驹四。霸、产、丰、涝、泾、渭、长水(26)，皆不在大山川数，以近咸阳，尽得比山川祠，而无诸加(27)。、洛二渊(28)，鸣泽、蒲山、岳壻山之属(29)，为小山川，亦皆祷塞(赛)泮涸祠，礼不必同。而雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、辰垦、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逐之属(20)，百有余庙。两亦有数十祠。于湖有周天子祠(31)。于下邦有天神(30)。丰、镐有昭明、天子辟池(33)。于杜、毫有五杜主之祠、寿星祠(34)；而雍、菅庙祠亦有杜主(35)。杜主，故周之右将军(36)，其在秦中最小鬼之神者也(37)。各以岁时奉祠。

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