礼乐志(9)

　　(1)黄门：宦者之称。倡：古称歌舞艺人为倡。(2)五侯：指王谭、王商、王立、王根、王逢时等同日封侯者五人。定陵：指淳于长。富平：指张放。(3)疾：憎恨。(4)郑卫之声：古代郑、卫等地的俗乐。儒家以为是淫声。(5)趋末背本：趋向商业而背弃农业。(6)放郑声，郑声淫：《论语·卫灵公》载孔子之言。(7)在经：合乎常道。(8)条奏：分条奏闻。(9)孔光：本书卷八十一有其传。何武：本书卷八十六有其传。(10)《嘉至》：乐章名。迎神庙门所奏。(11)骑吹：从行鼓吹为骑吹。 (12)巴：地名。在今四川境内。俞：同“渝”。地名。在今四川重庆。(13)楚严：谓楚声卞急(陈直说)。(14)梁皇：沈钦韩曰：“‘皇’当作‘王’。《唐志》梁孝王筑雎城，击鼓为下杵之节。”(15)兹邡：即楚地之兹方(陈直说)。(16)族：杂也。《云招》：乐章名。(17)刚、别柎：皆鼓名。别柎，疑即搏柎。(18)《盛德》：即孝武庙所奏“盛德文始四时五行”之舞。篪(chí)：古管乐器，七孔，似笛。(19)冬夏至：冬至、夏至。(20)磬(qìng)：乐器。以玉、石或金属为材料，形状如矩。(21)仆射(yi)：官名。汉侍中、尚书、博士、郎皆有此官。乐府也有仆射。(22)竽：(yú)：管乐器名。1972年长沙马王堆一号汉墓出土的随葬器物中有竽。(23)柱工：主筝、瑟之柱者。(24)绳弦工：主调琴瑟之弦者。(25)郑：地名。在今河南境内。四会：与四方乐声会合。(26)《安世乐》：乐章名。(27)沛吹鼓员：王先谦曰：“上文所云沛中僮儿习歌风起之诗，吹以相和者也。”(28)族：杂也。(29)商乐：倡优之乐(沈钦韩说)(30)东海：郡名。治郯县(在今山东郯城西北)。(31)长乐；官名。陈直曰：“长乐宫有钟室，见《韩信传》，盖有部分音乐，故设鼓员。”(32)缦乐：杂乐。(33)经法：常法。(34)象人：演员。(35)诏随常从倡：巡幸时随从之倡。(36)秦：地名。在今关中地区。(37)铫；疑是“鼗”(李奇、沈钦韩说)。或疑为“赵”，国名(吴仁杰说)。或疑为“跳”。陈直曰：“铫，疑跳字假借，《说文》，‘跳、蹶也。’为舞蹈之乐。前后所叙为国名之乐，此为变例。”(38)齐：地名。在今山东境内。(39)蔡：地名。在今河内境内。讴(ōu)：歌唱。(40)师学：为学徒之乐人。(41)大官：主造酒。(42)(tóng)马酒：马奶酒。(42)渐渍(chán zi)：浸润，引申为沾染、感化。(43)湛沔：与“沈湎”同。自若：依然如故。(44)陵夷：衰落。
　　今海内更始(1)，民人归本(2)，户口岁息(3)，平其刑辟(4)，牧以贤良(5)，至于家给(6)，既庶且富(7)，则须庠序礼乐之教化矣(8)。今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之(9)，经纪可因缘而存著也(10)。孔子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，百世可知也(11)。”今大汉继周，久旷大仪(12)，未有立礼成乐，此贾谊、仲舒、王吉、刘向之徒所为发愤而增叹也(13)。
　　(1)今：指班氏撰书之时。海内：天下；国内。更始：除旧布新。(2)归本：还务农业。(3)息：滋息，繁育。(4)平：公平。刑辟：刑法。(5)牧：谓统治。贤良：谓官吏。(6)家给：家家富裕。(7)庶：众多。(8)庠序：古代地方学校。后泛指学校。(9)法象：郊法，模仿。(10)经纪：纲常，法度。(11)孔子曰等句：《论语·为政篇》孔子之言。礼：谓礼制。损益：废除和增加。十世可知：谓以后一百代，也可预先知道。(12)旷：空缺，荒废。大仪：指礼乐制度。(13)贾谊：本书卷四十八有其传。仲舒：董仲舒。王吉：本书卷七十二有其传。刘向：本书卷三十六有传。叹：感叹。

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