礼乐志(7)

　　(1)宫童：谓汾阴宫中之童(陈直说)。(2)按：翻阅。牒：谱牒。(3)玄气：天气。(4)此都：指云阳之都，即甘泉宫。(5)蔓蔓：长久。(6)元封二年：即前109年。甘泉：甘泉宫，在今陕西淳化西北。
　　后皇嘉坛(1)，立玄黄服(2)，物发冀州(3)，兆蒙祉福。沇沇四塞(4)，遐狄合处(5)，经营万亿(6)，咸遂厥宇(7)。
　　《后皇》十四
　　(1)后皇：皇帝。坛：祭坛。元鼎四年(前113)，立后土祠于汾阴雅上。(2)服：祭服。(3)冀州：州名。汾阴属冀州。(4)沇沇(yanyǎn)：盛多貌。或流行之貌。(5)遐：远也。狄：有二说。一说夷狄之狄；一说“逖”之省文。合处：共处。(6)万亿：指亿万兆民。(7)宇：居也。王先谦曰：“此得鼎汾阴时作。”
　　华烨烨，固灵根(1)。神之游，过天门，车千乘，敦(屯)昆仑(2)。神之出，排玉房，周流杂，拔(茇)兰堂(3)。神之行，旌容容(4)，骑沓沓(5)，般纵纵(6)。神之徕(来)，泛翊翊(7)，甘露降，庆云集(8)。神之揄(9)，临坛宇(10)，九疑宾(11)，夔龙舞(12)。神安坐，翔吉_时(13)，共(恭)翊翊(14)，合所思。神嘉虞(娱)(15)，申贰觞(16)，福滂洋(17)，迈延长。沛施枯(18)，汾之阿(19)，扬金光，横泰(太)河(20)，莽若云(21)，增阳波(22)。遍胪欢(23)，腾天歌(24)。_
　　《华烨烨》十五
　　(1)华烨烨：固灵根：谓灵之车。华：与上“金支秀华”同义。烨烨：光闪烁貌；光盛貌。固灵根：金华下有根茎，故云“固灵根”。(2)敦：通“屯”。聚也。(3)拔：“茇(bá)之借字。舍止。(4)容容：流动起伏貌。(5)沓沓：疾行貌。(6)般：相连。纵纵(zōng zōng)：众多。(7)翊翊：飞貌。 (8)庆云：五色云。古以为祥瑞之气。(9)揄：“愉”之假借字，谓愉乐(陈直说)。(10)坛宇：谓祭祀坛场及宫室。(11)九疑：山名。传说舜葬于此。此指舜。九疑宾：谓以舜为宾客。(12)夔(kuí)：人名。相传为尧舜时乐官。龙：人名。相传于尧舜时掌纳言。(13)神安坐，翔吉时：谓神安坐回翔，皆趣吉时。(14)翊翊：敬也。(15)娱：欢乐。(16)贰觞：犹重觞。(17)滂洋(Pāngyáng)：丰厚而广大。 (18)沛：充盛貌。(19)汾：水名。在今山西省境。阿：水曲处。(20)太河：大河。(21)莽：犹莽莽，广大貌。(22)阴波：大波(吴恂说)。(23)胪：陈也。(24)腾：升也。天歌：王先谦曰：“帝自作《秋风词》，故曰天歌。”又曰：“此礼后土祠毕，济汾河作。”
　　五神相(1)，包四邻(2)，土地广，扬浮云。挖嘉坛(3)，椒兰芳，璧玉精(4)，垂华光。益亿年，美始兴，交于神，若有承(5)。广宣延(6)，咸毕觞(7)，灵舆位(8)偃蹇骧(9)。卉汩胪(10)，析奚遗(11)？淫淥泽(12)，汪然归(13)。
　　《五神》十六
　　(1)五神相：谓五帝坛环居于太一之下。(2)包：含也。四邻：四方。(3)扢(gǔ)：摩，擦拭。(4)璧：礼神之璧。玉精：玉之精英。(5)永：意谓承受天赐。(6)广宣延：遍延诸神。(7)咸毕觞：尽毕觞爵。(8)位：各就其列。(9)偃蹇：天矫貌。骧：昂首；高举。(10)卉汩：急速貌。胪：陈也。 (11)析：分也。奚：何也。遗：遗留。(12)淫：长久，淹留。或曰溢也。淥泽：有二说，一说，泽名；一说，神之赐禄。淥，当是“禄”。(13)汪然：深广貌。归：言归上天。
　　朝陇首(1)，览西垠(2)，雷电尞(燎)，获白麟。爱五止(趾)(3)，显黄德，图匈虐，熏鬻殛(4)。辟流离，抑不详(祥)(5)，宾百僚(6)，山河飨。掩回辕(7)，鬗长驰(8)，腾雨师，洒路陂(9)。流星陨，感惟风，归云(10)，抚怀心(11)。
　　《朝陇首》十七元狩元年行幸雍获白麟作(12)。
　　(1)陇首：陇坻之首。(2)垠(yín)：边际，界限。(3)垠：发语辞。五趾：白麟足有五蹄。(4)熏鬻：匈奴本号。殛：诛也。(5)辟流离，抑不祥：谓打击恶人。辟：屏除。流离：枭也。喻恶人。抑：抑黜。不祥：指坏人。(6)百僚：百神之官。(7)掩：与“奄”同。忽然。(8)鬻(Mán)：长貌。(9)路陂：路傍。(10)(niè)：通“蹑”。踏。(11)。怀心：怀柔四夷之心。(12)元狩元年：即前122年。雍：县名。在今陕西凤翔南。
　　象载瑜(1)，白集西(2)，食甘露，饮荣泉。赤雁集，六纷员(纭)(3)，殊翁杂，五采文(4)。神所见(现)(5)，施祉福，登蓬莱(6)，结无极(7)。
　　《象载瑜》十八太始三年行幸东海获赤雁作(8)。
　　(1)象载：象舆。瑜：美貌。(2)色集西：色白而出西方。指雍之白麟。(3)六：指所获赤雁之数。纷员：即纷坛。员、纭古字通。(4)殊翁杂，五采文：言赤雁的文采，与凫翁杂文有异。翁：凫翁。(陈直说)(5)见：同“现”。显示。(6)蓬莱：海岛名。(7)结：成也。(8)太始三年；即前94年。东海：郡名。治郯县(今山东郯城)。
　　赤蛟绥(1)，黄华盖(2)，露夜零(3)，昼暗濭(4)。百君礼(5)，六龙位，勺(酌)椒浆(6)，灵已醉。灵既享，锡吉祥，芒芒极(7)，降嘉觞。灵殷殷(8)，烂扬光(9)，延寿命，永未央。(10)杳冥冥(11)塞六合，(12)泽汪(13)，辑(集)万国(14)。灵禗禗(15)，象舆(16)，票(飘)然逝(17)，旗逶蛇(18)。礼乐成，灵将归，讬玄德(19)，长无衰(20)。
　　《赤蛟》十九
　　(1)绥(suí)：上车时挽手所用的绳索。绳色赤，故以赤蛟形容之。(2)盖：车盖。其色黄，故云黄华盖。(3)零：落也。(4)暗濭：云气阴暗貌。同“暗霭”。(5)百君：谓百神。(6)勺：通“酌”。舀取。(7)芒芒：广大貌。(8)殷殷：盛也。(9)烂：光貌。(10)未央：未尽；未已。 (11)杳(yǎn)冥冥：昏暗。(12)塞：充满。六合：谓天地与四方。 (13)汪：言饶多。(14)辑；与“集”同。(15)禗禗(sīsī)：不安，欲去貌。(16)(yǐ)：等待。(17)票：(piān)：轻举貌。(18)逶蛇：同“逶迤”。曲折宛转貌。(19)托玄德：托恃天德。(20)长无衰：长生而不衰老。
　　其余巡狩福应之事(1)，不序郊庙，故弗论。
　　(1)巡狩之事；指武帝巡狩诗歌。福应之事：指宣帝福应之诗。
　　是时，河间献王有雅材(1)，亦以为治道非礼乐不成，固献所集雅乐。天子下大乐官(2)，常存肄之(3)，岁时以备数，然不常御(4)，常御及郊庙皆非雅声。然诗乐施于后嗣，犹得有所祖述(5)。昔殷周之《雅》《颂》(6)，乃上本有娀、姜原(7)，契、稷始生(8)，玄王、公刘、古公、大(太)伯、王季、姜女、大任、太姒之德(9)，乃及成汤、文、武受命(10)，武丁、成、康、宣王中兴(11)，下及辅佐阿衡、周、召、太公、申伯、召虎、仲山甫之属(12)，君臣男女有功德者，靡不褒扬(13)。功德既信美矣，褒扬之声盈乎天地之间，是以光名著于当世，遗誉垂于无穷也。今汉郊庙诗歌，未有祖宗之事，八音调均(14)，又不协于钟律(15)，而内有掖庭材人(16)，外有上林乐府(17)，皆以郑声施于朝廷(18)。
　　(1)河间献王：刘德。本书卷三十六有其传。(2)下：发下。(3)肄(yí)：学习。(4)御：奉进。(5)祖述：师法前人，加以陈述。(6)《雅》、《颂》：《诗经》的组成部分。(7)有娀：传说简狄乃有娀之女，吞燕卵而生契。姜原：即姜嫄，后稷之母。(8)契：商的祖先。稷：即后稷，周的祖先。(9)玄王：即契。吴恂云：“‘始生玄王’四字，疑‘有娀，之注语阑入本文，致辞不可通，颜监不省其误，遂谓玄王非契一人，缪矣。”此说是。公刘：后稷之曾孙。古公：即古公亶父(太王)。太伯：太王之子，王季之兄。王季：文王之父。姜女：古公亶父之妃。大任：文王之母。太姒：文王之妃，武王之母。(10)成汤：商汤王。文、武：周文王、周武王。(11)武丁：商王(高宗)。成、康、宣王：皆周王。(12)阿衡：伊尹。周：周公旦。召：召公爽。太公：师尚父，即姜太公。申伯、召虎、仲山甫：皆周宣王之臣。(13)靡：无。(14)八音：古代乐器分类法名称。即金(钟、镈)、石(如磬、编磬)、丝(如琴、瑟)、竹(如萧、篪)、匏如笙、竽)、土(如埙、缶)、革(如鼗、雷鼓)、木(如柷、)八类。调均：谓和谐。 (15)协：协调。钟律：中国古代律学中泛指最早的定律法。(16)掖庭：宫中官署名。有令丞，由宦官充任。材人：宫内官名。(17)上林乐府：上林令属下的乐府。陈直曰：“乐府令属少府，上林令属水衡都尉，有八丞十二尉，疑有一部分管理音乐事，今不可考。”(18)郑声：古代郑地的俗乐。儒家以为是淫声。

喜欢此文的还喜欢。。