律历志(下)(13)

　　武帝建元、元光、元朔各六年(1)。元朔六年十一月甲申朔旦冬至，《殷历》以为乙酉，距初元七十六岁。元狩、元鼎、元封各六年(2)。汉历太初元年(3)，距上元十四万三千一百二十七岁。前十一月甲子朔旦冬至，岁在星纪婺女六度，故《汉志》曰岁名困敦，正月岁星出婺女。太初、天汉、太始、征和各四年(4)，后二年(5)，著《纪》即位五十四年(6)。
　　(1)建元：共六年：(前140��前135)。元光：共六年(前134��前129)。元朔：共六年(前128��前123)。(2)元狩：共六年(前122�前117)。元鼎：共六年(前116��前111)。元封：共六年(前110��前105)。 (3)太初元年：即前104年。(4)太初：共四年(前104��前101)。天汉：共四年(前100��前97)。太始：共四年(前96��前93)。征和：共四年(前92��前89)。(5)后二年：即前88��前87年。(6)即位五十四年：武帝在位五十四(前140��前87)年。
　　昭帝始元、元凤各六年(1)，元平一年(2)，著《纪》即位十三年(3)。
　　(1)始元：共六年(前86��前81)。元凤：共六年(前80��前75)。(2)元平一年：前74年。(3)即位十三年：昭帝在位十三年(前86��前74)。
　　宣帝本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露各四年，黄龙一年，著《纪》即位二十五年(1)。
　　(1)宣帝：在位二十五年(前73��前49)。
　　元帝初元二年十一月癸亥朔旦冬至(1)，《殷历》以为甲子，以为纪首。是岁也，十月日食，非合辰之会，不得为纪首。距建武七十六岁(2)。初元、永光、建昭各五年，竟宁一年，著《纪》即位十六年(3)。
　　(1)初元二年：前47年。(2)建武：汉光武帝年号，共三十一年(2555)。又有建武中元二年。(3)即位十六年：元帝在位十六年(前48��前33)。
　　成帝建始、河平、阳朔、鸿嘉、永始、元延各四年，绥和二年，著《纪》即位二十六年(1)。
　　(1)成帝：在位二十六年(前32��前7)。
　　哀帝建平四年，元寿二年，著《纪》即位六年(1)。
　　(1)哀帝：在位六年(前6��前1)。
　　平帝(1)，著《纪》即位元始五年，以宣帝玄孙婴为嗣，谓之孺子(2)。孺子，著《纪》新都侯王莽居摄三年，王莽居摄，盗袭帝位(3)，窃号曰新室。始建国五年(4)，天凤六年(5)，地皇三年(6)，著《纪》盗位十四年(7)。更始帝(8)，著《纪》以汉宗室灭王莽，即位二年。赤眉贼立宗室刘盆子，灭更始帝。自汉元年讫更始二年，凡二百三十岁(9)。
　　(1)平帝：在位五年，即始元1��5年(公元1��5)。(2)孺子：王莽居摄三年(公元6��8)。(3)王莽居摄云云：钱大昕曰：“自此以下，皆班氏所增入，非刘歆本文。”(4)始建国五年：即公元9��13年。(5)天凤六年：即公元14��19年。(6)地皇三年：即公元20��22年。(7)盗位十四年：王莽在位十四年(公元9��22)。(8)更始帝：在位二年(公元23��24)。(9)凡二百三十年：西汉皇朝二百三十年(自前206至公元24)。
　　光武皇帝(1)，著《纪》以景帝后高祖九世孙受命中兴复汉，改元曰建武(2)，岁在鹑尾之张度(3)，建武三十一年(4)，中元二年(5)，即位三十三年(6)。
　　(1)光武皇帝：刘秀，东汉第一帝。(2)改元曰建武：张文虎曰：“依前例，此‘改元建武’下，当有‘六年十一月壬寅朔旦冬至，《殷历》以为癸卯’十七字，与上元帝二年文相应，以终历志。”(3)张：星宿名。二十八宿之一。(4)建武三十一年：即公元25��55年。(5)中元二年：即公元56��57年。(6)即位三十三年：光武帝在位三十三年：即公元25��57年。
　　陈遵妫《中国天文学史》对“太初历��三统历”作了简要的论述。这里摘要于下，以供参考：“汉初使用从十月朔日开始的历日制度，随着农业生产的发展，显然渐觉这种政治年度和人们习惯通用的春夏秋冬不合。于是大中大夫公孙卿、壶遂、太史令司马迁等建议修改历法。同时汉初以后，人民对于天象观测和天文知识，确有些进步，这是修改历法的良好条件。元封七年(前104)十一月初一恰好是甲子日，又恰交冬至节气，是一个难逢的机会。这年五月汉武帝就命公孙卿、壶遂、司马迁等议造新历。
　　“当时献计修改历法的达十五家之多，最后决定采用邓平、落下闳提出的八十一分律历。把元封七年改为太初元年，并规定以十二月底为太初元年终。这种历法叫太初历，它是我国最早根据一定规制而颁行的历法；它的制定可以说是划时代的。“太初历的基本常数是，一朔望月日，所以叫做八十一分法，或八十一分律历。
　　“西汉末，刘歆把太初历改称三统历，后人也常用三统历这个名称；实际太初历以改元而得名，而三统历是以法数而得名。后人多以太初历是刘歆所作，实系错误。刘歆把邓平的八十一分法作了系统的叙述，又补充了很多原来简略的天文知识和上古以来天文文献的考证，写成了《三统历谱》，它是我国古代流传下来的一部完整的天文著作。它的内容有造历的理论、有节气、朔望、月食(没有日食)及五星等的常数和运算推步方法，还有基本恒星的距度，可以说含有现代天文年历的基本内容，因而《三统历谱》被认为是世界上最早的天文年历的雏形。

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