文帝纪(4)

网址 : www.shuzhai.org 时间 : :2013-09-30 整理 : 古诗文网

  夏六月,梁王揖薨。
  匈奴寇狄道(1)。
  (1)狄道:县名。今甘肃临洮。
  十二年冬十二月,河决东郡(1)。
  (1)东郡:郡名。治濮阳(在今河南濮阳西南)。
  春正月,赐诸侯王女邑各二千户。
  二月,出孝惠皇帝后宫美人,令得嫁。
  三月,除关无用传(1)。
  (1)除关:开放关津。传:犹今之护照。
  诏曰:“道(导)民之路,在于务本。朕亲率天下农。十年于今,而野不加辟(1),岁一不登(2),民有饥色。是从事焉尚寡,而吏未加务也。吾诏书数下,岁劝民种树,而功未兴,是吏奉吾诏不勤,而劝民不明也。且吾农民甚苦,而吏莫之省(3),将何以劝焉?其赐农民今年租税之半。”
  (1)辟:开辟。(2)登:收成。(3)省:省察,了解
  又曰:“孝悌,天下之大顺也。力田,为生之本也。三老,众民之师也。廉吏,民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。今万家之县,云无应令(1),岂实人情?(2)是吏举贤之道未备也。其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹,悌者、力田二匹,廉吏二百石以上率百石者三匹(3)。及问民所不便安,而以户口率置三老孝悌力田常员,令各率其意以道(导)民焉。”
  (1)无应令:没有孝悌力田之人可应察举之令。(2)岂:难道。实:真实。(3)这句是指自二百石以上,每百石递增三匹。
  十三年春二月甲寅,诏曰:“朕亲率天下农耕以供粢盛,皇后亲桑以奉祭服,其具礼仪。”(1)
  (1)具礼仪:令制定耕桑的礼仪。
  夏,除秘祝(1),语在《郊祀志》(2)。五月,除肉刑法,语在《刑法志》。
  (1)除:取消。秘祝:指向神灵祷告祈福消灾。(2)语:这里指具体内容。
  六月,诏曰:“农,天下之本,务莫大焉。今勤身从事,而有租税之赋,是谓本末者无以异也,其于劝农之道未备。其除田之租税。赐天下孤寡布帛絮各有数。”
  十四年冬,匈奴寇边,杀北地都尉卬(1)。遣三将军军陇西、北地、上郡(2),中尉周舍为卫将军,郎中令张武为车骑将军,军渭北(3),车千乘,骑卒十万人。上亲劳军(4),勒兵,申教令(5),赐吏卒。自欲征匈奴,群臣谏,不听。皇太后固要上(6),乃止。于是以东阳侯张相如为大将军,建成侯董赫、内史栾布皆为将军(7),击匈奴,匈奴走。
  (1)卬:孙卬。(2)三将军:指陇西将军隆虑侯周灶,北地将军宁侯魏遫,上郡将军昌侯卢卿。(3)渭:渭河。(4)劳军:慰劳军队。(5)申:申明。(6)固:坚决。要(yāo):强迫。(7)内史:官名。掌治京畿地区。
  春,诏曰:“朕获执牺牲圭币以事上帝宗高(1),十四年于今。历日弥长,以不敏不明而久抚临天下,朕甚自愧。其广增诸祀坛场圭币。昔先王远施不求其报,望祀不祈其福,右贤左戚(2),先民后己,至明之极也。今吾闻祠官祝釐(禧)(3),皆归福于朕躬,不为百姓,朕甚愧之。夫以朕之不德,而专乡(享)独美其福,百姓不与焉,是重吾不德也。其令祠官致敬,无有所祈。”
  (1)牺牲:古时用于祭祀的牲畜之通称。圭币:古时皇帝祭祀时用的礼器。(2)右贤左戚:注重贤才,不重亲戚。古时以右为上,左为下。祠官:掌管祭祀之官。祝釐(xī):祈天降福。釐通禧。
  十五年春,黄龙见(现)于成纪(1)。上乃下诏议郊祀(2)。公孙臣明服色,新垣平五庙(3)。语在《郊祀志》。夏四月,上幸雍,始郊见五帝,赦天下,修名山大川尝祀而绝者,有司以岁时致礼。
  (1)成纪:县名。在今甘肃通渭县东。(2)郊祀:古时祭祀之一。(3)五庙:指渭阳五帝之庙。
  九月:诏诸侯王公卿郡守举贤良能直言极谏者,上亲策之(1),傅(敷)纳以言(2)。语在《晃错传》。
  (1)策:这里指策问。(2)敷纳:使陈述意见而加以采纳。
  十六年夏四月,上郊祀五帝于谓阳(1)。
  (1)渭阳:邑名。在汉长安东北。
  五月,立齐掉惠王子六人、淮南厉王子三人皆为王。
  秋九月,得玉杯(1),刻曰“人主延寿”。令天下大酺,明年改元。
  (1)得玉杯:新垣平诈献的玉杯。
  后元年冬十月(1),新垣平诈觉(2),谋反,夷三族(3)。
  (1)后元年:文帝十七年改称后元年(前163)。(2)诈觉:诈献玉杯之事被发觉。(3)夷:夷灭。三族:指父族、母族、妻族。
  春三月,孝惠皇后张氏薨。
  诏曰:“间者数年比不登(1),又有水旱疾疫之灾,朕甚忧之。愚而不明,未达其咎。意者朕之政有所失而行有过与(欤)?乃天道有不顺,地利或不得,人事多失和,鬼神废不享与(欤)?何以致此?将百官之奉养或费(2),无用之事或多与(欤)?何其民食之寡乏也!夫度田非益寡(3),而计民未加益,以口量地,其于古犹有余,而食之甚不足者,其咎安在?无乃百姓之从事于末以害农者蕃(4),为酒醪以靡谷者多,六畜之食焉者众与(欤)?细大之义,吾未能得其中(5)。其与丞相列侯吏二千石博士议之,有可以佐百姓者,率意远思(6),无有所隐。”
  (1)间者:近来。不登:歉收。(2)费:浪费。(3)度(duó):估计。益寡:更少。(4)末:指商业和手工业。(5)中(zhòog):适合,恰当。这里指恰当的答案。(6)率意远思:畅开思想,深思熟虑。
  二年夏,行幸雍棫阳宫。

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