乾元中寓居同谷县作歌七首

乾元中寓居同谷县作歌七首

年代：唐
作者：杜甫

原文
有客有客字子美[1]，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公[2]，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死[3三]。呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来[4]！
长镵长镵白木柄[5]，我生托子以为命[6]！黄独无苗山雪盛[7]，短衣数挽不掩胫[8]。此时与子空归来[9]，男呻女吟四壁静[10]。呜呼二歌兮歌始放，闾里为我色惆怅！
有弟有弟在远方，三人各瘦何人强[11]？生别展转不相见[12]，胡尘暗天道路长[13]。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁[14]！呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨[15]？
有妹有妹在钟离[16]，良人早殁诸孤痴[17]。长淮浪高蛟龙怒[18]，十年不见来何时？扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗[19]。呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼[20]！
四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开[21]，白狐跳梁黄狐立[22]。我生何为在穷谷？中夜起坐万感集[23]！呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡[24]！
南有龙兮在山湫[25]，古木巄嵷枝相樛[26]。木叶黄落龙正蛰[27]，蝮蛇东来水上游[28]。我行怪此安敢出[29]，拨剑欲斩且复休[30]。呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿[31]！
男儿生不成名身己老[32]，三年饥走荒山道[33]。长安卿相多少年，富贵应须致身早[34]。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱[35]。呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速[36]！

注释
[1]《诗经·周颂》：“有客有客，亦白其马。”杜甫是寓居，故自称有客。子美，杜甫的字。杜甫和李白一样，都喜欢在诗中用自己的姓名或字号。
[2]岁拾之“岁”，指岁暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可从省，兼以避重。旧诗因受字数限制，往往使用从上文或从下文而省的手法，必须合看，不能孤立作解。如杜甫《昔游》诗：“昔者与高李，晚登单父台。”观下文“寒芜”、“寒霜”诸句，知所谓“晚”，实指岁晚，亦因为字数所限而略去岁字。施鸿保《读杜诗说》疑“岁拾”当作“饥拾”亦非。橡，是一种落叶乔木，种类很多，名称也不一，南京叫栎树，浙江和东北都叫橡树，四川叫青杠树，是一种有食用价值的野生植物。橡栗，即橡子，江南人尝用来做成豆腐。狙，音居，猕猴。狙公，养狙之人。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰，朝三而暮四，众狙皆怒。曰，然则朝四而暮三，众狙皆悦。”芧，音序，亦即橡子。随狙公，可能是事实，因第四首提到林猿，可见这里是有猴子的。王维诗“行随拾栗猿”。
[3]皴，音村。皮肤因受冻而坼裂。皮肉死，失了感觉。
[4]末句是作者主观的感情作用。仿佛风也为我而悲恸。
[5]镵，音蝉，锄类。
[6]子，是称呼长镵。李因笃说：“说长镵宛如良友。”杨伦说：“叫得亲切。”其实，这种感情乃是从惨痛的生活体验中产生的。没有锄头，便掘不到黄独，性命交关，所以说“托子以为命”。
[7]黄独，是一种野生的土芋，可以充饥。戴叔伦诗“地瘦无黄独”。因雪大，所以无苗，难于寻找。
[8]胫，膝以下。衣短，故不及胫。
[9]子，仍指长镜。因雪盛无苗可寻，故只好荷镵空归。
[10]这句是说空室之中，除单调的呻吟声外，别无所有，别无所闻。愈呻吟，就愈觉得静悄悄的。
[11]杜甫有四弟：颖、观、丰、占。这时只有占跟着杜甫。强，强健。何人强，是说没有一个强健的。
[12]展转，到处流转。
[13]这句申明不相见之故。
[14]鴐，音加。鴐鹅，似雁而大。鹙鸧，音秋仓，即秃鹙。弟在东方，故见鸟东飞而生“送我”之想。
[15]结语又翻进一层，莫说各自漂流，你纵得归故乡，而我究不知何住，你又到哪儿去收我的骨头呢？
[16]钟离，今安徽凤阳县。
[17]良人，丈夫。痴，幼稚。
[18]钟离在淮水南。浪高蛟龙怒，形容水路的艰险。
[19]南国。犹南方，指江汉一带，箭满眼，多旌旗，极言兵乱。二句补写不见之由。
[20]猿多夜啼，今乃白昼啼，足见我之悲哀，竟使物类感动。同谷多猿，故有此事。林猿旧作竹林，云是鸟名，非。
[21]蔡梦弼说：“同谷，汉属武都郡，唐天宝元年更名同谷，其城皆生黄蒿，故云古城。”云不开，云雾晦冥。
[22]跳梁，犹跳跃。人少，故狐狸活跃。
[23]穷谷，即上面四句所写的。中夜，半夜。阮籍《咏怀诗》。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴。”在旧社会，一个有良心的诗人是没有出路的。
[24]这是倒句。魂早归故乡去了，故招之不来。古人招魂育两种：一招死者的魂，一招活人的魂。
[25]同谷万丈潭有龙，杜甫有万丈潭诗。湫音秋，龙潭。
[26]巄嵷，音聋竦，楂桠貌。樛，音鸠，枝曲下垂貌。

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