小重山·端午（舒頔）

小重山·端午（舒頔）

原文

《小重山·端午》①
碧艾香蒲处处忙②。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长③。空惆怅，谁复吊沅湘④。
往事莫论量⑤。千年忠义气，日星光⑥。《离骚》读罢总堪伤⑦。无人解，树转午阴凉。

注释


①《小重山》：词牌名。端午：农历五月初五，又称端阳节、午日节等，是纪念爱国诗人屈原的节日。
②碧艾香蒲（pú）：旧时端午节有在门口挂菖蒲、艾叶、蒿草、白芷等植物的习俗。
③五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。
④吊：凭吊，悼念。沅（yuán）湘：二水名，这里指代屈原。沅水发源于贵州，湘水发源于广西，都经过湖南省注入洞庭湖。湘水支流中有汨罗江，为屈原自沉之处。
⑤往事：指屈原投江自尽。论量（liáng）：评论，计较。
⑥日星光：屈原《九章·涉江》：“与天地兮比寿，与日月兮同光。”这句是说屈原的忠义气节永不泯灭，就像太阳和星星的光辉一样。
⑦《离骚》：屈原的代表作，抒发了不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

译文

男男女女们到处采撷艾蒿、蒲草繁忙着，庆祝端午节的到来。用细长的五色丝带缠绕手臂唱歌跳舞。我徒然惆怅，有谁还会去凭吊屈原。
过去的事就不要评论计较了，屈原的忠义气节千年永存，可与太阳和星星的光辉相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。

赏析

这首词蕴含了浓重的民族风味，描写的是荆楚之地的端午风俗。全词从“碧艾香蒲”入笔，“处处忙”道出了端午时节的忙碌。儿共女，庆端阳，描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨，刻画出了中华民族在节日之中共享天伦的乐趣。“细缠五色臂丝长”，缠五色臂丝是荆楚之地的一种民族风俗，是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上，这种五色的臂丝又叫“朱索”或者“长命缕”，据说能够降服鬼怪，企保平安。上阕的最后两句“空惆怅，谁复吊沅湘”，将全词开辟了一个新的境界，为下阕的悼念屈原奠定了基调，为抒情作了铺垫。“谁复吊沅湘”，交代了“空惆怅”的缘由，原来人们忙着过端午，只是一般性地喜庆，而忘却了这个特殊节日所蕴含的历史文化内涵，谁还记得那为爱国诗人屈原呢？作者有感而发，直指俗弊。在这热闹喜庆的节日里，诗人却“空惆怅”，与“庆端阳”的热闹形成鲜明的对比。下阕直抒自己的感情，仍然运用了对比手法。就是写追悼屈子之情思了。
“往事莫论量”，确实，千年已过，人们记住最多的不是屈子的《离骚》，而是汨罗江投河自尽的忠义气节。“千年忠义气，日星光”，日星本是天地的精华，终明而不灭，将屈原的千古大义与日星之光相提并论，并不为过，大忠大义，理当被永世铭记。“离骚读罢宗堪伤”，此一句不单单写出了对屈子大义的崇敬，还道出了文人的惺惺相惜。“无人解”，抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。千年已过，便是何等的悲歌大义，又能被几人记得呢？便是记得，又有几人能解？树转午阴凉，端午之时的燥热天气，能得一份的凉意已是不易，莫非也是屈子的美意吗？结尾由情归景，景中又似有余情，大有余音不绝之意。
在端午“读罢”《离骚》，伤感之情油然而生！而那些忙着“庆端阳”的人们，却无人解“其中味”，更令人惆怅无比！词人多么希望能记住这位富有“忠义气”，美好的品格与天地比寿，与日月齐光的屈大夫啊！
作者通过对比手法的运用，把内心的情感抒发得深沉、有力，值得品味。词最突出的表现手法是对比。上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。[1]
此词以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈，“空惆怅，谁复吊沅湘” 、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落，而“往事莫论量。千年忠义气，日星光”则表明了作者对元朝的忠贞决心。“树转午阴凉”，以景结情，情在景中，是古诗词的常用收尾法，可以收到“曲终人不见，江上数峰青”的余韵缭绕的效果。作者的落寞惆怅之情溢于言表。

喜欢此文的还喜欢。。